《文选》序
作者：【南梁】萧统
式[1]观元始，眇觌玄风[2]。冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏[3]之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。由是文籍生焉。《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！若夫椎轮[4]为大辂[5]之始，大辂宁有椎轮之质？增[6]冰为积水所成，积水曾微[7]增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。随时变改，难可详悉。
尝试论之曰：《诗序》云：“诗有六义[8]焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀、宋[9]表之于前，贾、马[10]继之于末。自兹以降，源流实繁，述邑居，则有“凭虚”“亡是”之作[11]；戒畋游，则有《长杨》、《羽猎》之制[12]。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。又楚人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。耿介之意既伤，壹郁[13]之怀靡诉；临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴之容。骚人之文，自兹而作。诗者，盖志之所之也，情动于中而形于言。《关雎》、《麟趾》[14]，正始[15]之道着；桑间濮上[16]，亡国之音表。故风雅之道，粲然可观。自炎汉中叶，厥途渐异：退傅[17]有“在邹”之作，降将着[18]“河梁”之篇，四言五言，区以别矣。又少则三字，多则九言，各体互兴，分镳并驱。颂者，所以游扬德业，褒赞成功。吉甫[19]有“穆若”之谈，季子[20]有“至矣”之叹。舒布为诗，既言如彼；总成为颂，又亦若此[21]。次则箴兴于补阙，戒出于弼匡，论则析理精微，铭则序事清润，美终则诔发，图像则赞兴。又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辞引序，碑碣志状[22]，众制锋起，源流间出。譬陶匏异器，并为入耳之娱；黼黻[23]不同，俱为悦目之玩。作者之致，盖云备矣。
余监抚[24]馀闲，居多暇日。历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷[25]忘倦。自姬、汉以来，眇焉悠邈，时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢于缥囊[26]；飞文染翰，则卷盈乎缃帙[27]。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣！若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友；岂可重以芟荑，加之剪截？老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本；今之所撰，又以略诸。若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辩士之端，冰释泉涌，金相玉振。所谓坐狙丘，议稷下[28]，仲连之却秦军[29]，食其之下齐国[30]，留侯之发八难[31]，曲逆之吐六奇[32]，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍[33]，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。至于记事之史，系年之书，所以褒贬是非，纪别异同；方之篇翰，亦已不同。若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云尔。凡次文之体，各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分；类分之中，各以时代相次。
注释：
[1]式：发语词。[2]眇觌玄风：远察上古的风气。眇（miǎo渺），远；觌（dí笛），看。[3]伏羲氏：上古三皇之一。[4]椎轮：没有辐条，由整块木料做成的车轮。[5]大辂：天子之车。[6]增（céng层）：通“层”。[7]微：无。[8]六义：《诗·大序》谓诗有六义，指风、雅、颂、赋、比、兴。风为各国乐歌，雅为周王朝王都一带的乐歌，颂为庙堂祭祀乐歌，赋为直叙其事，比为譬喻，兴为寄托。风、雅、颂是诗的三种体制，赋、比、兴是诗的三种表现手法。[9]荀、宋：战国荀子与宋玉。荀子有《赋篇》，宋玉有《风赋》等。[10]贾、马：西汉贾谊与司马相如。贾谊有《鵩鸟赋》等，司马相如有《子虚赋》等。[11]“凭虚”、“亡是”之作：指东汉张衡的《西京赋》（托“凭虚公子”立言）和西汉司马相如的《上林赋》（托“亡是公”立言）。[12]《长杨》、《羽猎》之制：指东汉扬雄的《长杨赋》、《羽猎赋》，写田猎游乐而寓劝戒之义。[13]壹郁：抑郁。[14]《关雎》、《麟趾》：《诗经·周南》篇名。《关雎》，《诗序》以为是咏“后妃之德”；《麟趾》，全名《麟之趾》，旧说或以为是赞美君之宗族忠信仁厚。[15]正始：正其始。《诗序》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”[16]桑间濮上：《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”郑玄注：“濮水之上，地有桑间者，亡国之音，于此之水出也。昔殷纣使师延作靡靡之乐，已而自沉于濮水。”[17]退傅：西汉韦孟曾任楚王傅，后退居邹地，作四言的《在邹》诗。[18]降将：指西汉李陵，兵败降匈奴。旧传他作有五言的《与苏武诗》，有“携手上河梁”之句。[19]吉甫：即尹吉甫，周宣王时重臣。相传《诗经·大雅·烝民》为其所作，有“吉甫作诵（即颂），穆如清风”之句。“穆若”即“穆和”。[20]季子：即吴公子季札。《左传·襄公二十九年》载季札聘鲁，请观于周乐。为之歌《颂》。曰：“至矣哉！盛德之所同也。”[21]“舒布”四句：意谓颂本系诗之一体，而得独立。[22]“次则”以下数句：箴、戒、论、铭、诔、赞、诏、令、表、记、书、檄、哀祭、答客、篇、辞、引、序、碑、碣、志、状为各类文体。三言、八字，诸家所释不一。向宗鲁氏以为三言如《战国策》所记说辞“海大鱼”之类，八字如秦玺文“受命于天，既寿永（一作且）昌”。[23]黼黻（fǔ fú辅扶）：古时礼服上的花纹。[24]监抚：监国抚军。《左传·闵公二年》：太子“君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国。”[25]移晷（guǐ轨）：日影移动，指时间很长。[26]缥囊：用淡青色丝帛做成的书袋。[27]缃帙：用浅黄色丝帛做成的书套。[28]坐狙丘、议稷下：狙丘、稷下为古地名，《史记·鲁仲连传正义》引《鲁仲连子》：“齐辩士田巴，服狙丘，议稷下……一日服千人。”[29]“仲连”句：鲁仲连，战国齐人，喜为人排难解纷，秦围赵，仲连见平原君，力言不可帝秦，适魏信陵君率兵救赵，秦遂退兵。见《战国策·赵策》三。[30]“食其”句：郦食其，秦汉之际高阳人，投刘邦，楚汉战争中说齐王田广归汉。韩信袭齐，齐王以为受骗，烹食其。见《史记·郦生传》。[31]“留侯”句：张良，西汉开国功臣，封留侯，楚汉战争中曾陈八难驳立六国后之论。见《史记·留侯世家》。[32]“曲逆”句：陈平，西汉开国功臣，封曲逆侯，曾六出奇计助刘邦建立和巩固汉王朝。[33]坟籍：犹言坟典，坟为三坟，典为五典，传说中最古的书籍。此指古代典籍。
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