士不遇赋
作者：【汉】董仲舒
呜呼嗟乎[1]，遐哉邈矣[2]。时来曷迟[3]，去之速矣。屈意从人[4]，非吾徒矣[5]。正身俟时[6]，将就木矣[7]。悠悠偕时，岂能觉矣。心之忧欤[8]，不期禄矣[9]。皇皇匪宁，祗增辱矣[10]。努力触藩[11]，徒摧角矣[12]。不出户庭，庶无过矣[13]。
重曰[14]：“生不丁三代之盛隆兮[15]，而丁三季之末俗[16]。”末俗以辩诈而期通兮[17]，贞士以耿介而自束[18]。虽日三省于吾身兮[19]，繇怀进退之惟谷[20]。彼实繁之有徒兮[21]，指其白以为黑。目信嫮而言眇兮[22]，口信辩而言讷[23]。鬼神不能正人事之变戾兮[24]，圣贤亦不能开愚夫之违惑[25]。出门则不可与偕往兮，藏器又蚩其不容[26]。退洗心而内讼兮，未知其所从也[27]。观上世之清晖兮[28]，廉士亦茕茕而靡归[29]。殷汤有卞随与务光兮，周武有伯夷与叔齐[30]。卞随务光遁迹于深渊兮，伯夷叔齐登山而采薇。使彼圣人其繇周遑兮[31]，矧举世而同迷[32]。若伍员与屈原兮，固亦无所复顾[33]。亦不能同彼数子兮，将远游而终慕[34]。于吾侪之云远兮[35]，疑荒涂而难践[36]。惮君子之于行兮，诫三日而不饭[37]。嗟天下之偕违兮，怅无与之偕反[38]。孰若反身于素业兮[39]，莫随世而轮转[40]。虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善[41]。纷既迫而后动兮，岂云禀性之惟褊[42]。昭同人而大有兮，明谦光而务展[43]。遵幽昧于默足兮[44]，岂舒采而蕲显[45]。苟肝胆之可同兮，奚须发之足辨也[46]。”
注释：
[1]呜呼嗟乎：感叹词连用，加强语气。[2]遐（xiá）、邈（miǎo）：均为久远的意思。[3]曷：同“何”，疑问代词。[4]屈意从人：委屈己意以迎合他人。[5]吾徒：我们这一类人。[6]正身：端正自我。俟：等待。[7]将：将要，行将。就木：指走向死亡。[8]欤：感叹词。[9]期禄：期盼禄位。[10]皇皇：同“遑遑”，不安貌。匪：同“非”。宁：心境平和宁静。祗：同“只”，只是，只不过。增辱：增加耻辱。[11]触藩：《周易·大壮》：“羝羊触藩”。触：抵、撞。藩：藩篱。[12]徒：只不过。[13]庶：差不多。[14]重曰：相当于“乱曰”，是对全文的总括。[15]丁：适逢。三代：指夏、商、周。盛峰：指太平盛世。[16]三季：夏商周三代的末年。季：末。末俗：指末世的道德沦丧、风俗败坏。[17]辩诈：能言善辩，伪善奸诈。期通：期望通达。[18]贞士：品行忠贞之人。耿介：正直。自束：自我约束。[19]日三省于吾身：语出《论语·学而》：“吾日三省吾身。”指每天多次反省自己。[20]繇：当从《汉魏六朝百三名家集》作“犹”，仍然。[21]实：实在。此句典出《尚书·仲虺之诰》：“简贤附势，实繁有徒。”意思是实在有不少这样的人。[22]信：确实。嫮（hù）：美好。眇（miǎo）：一只眼瞎。[23]辩：善辩。讷：不善言辞。[24]正：纠正。变戾（lì）：乖张暴戾。[25]开：启发。违：违背法度。惑：迷惑。[26]藏器：等待时机。典出《周易·系辞下》：“君子藏器于时，待时而动。”器，引申为才能。蚩，同“嗤”，讥笑。不容：不容于世。[27]内讼：内心矛盾。[28]清晖：一本作“清浊”，指世道之善恶。[29]廉士：清廉之士。茕茕（qióng qióng）：孤独无依貌。靡：无。[30]卞随、务光：商汤时代隐士。伯夷、叔齐：本为孤竹国君之二子。周武王克商后，兄弟二人不食周粟，饿死首阳山。[31]繇，同“犹”，尚且。周遑：彷徨不定。[32]矧（shěn）：何况。[33]伍员：即伍子胥，春秋时吴大夫，楚大夫伍奢次子，楚平王杀伍奢，为报父仇，伍员帮吴王阖闾攻破楚国，鞭平王尸以解恨。屈原：战国时代楚国爱国诗人，因忧国事，自投汨罗江而死。固：本来。迷：迷惑。[34]数子：指伍员、屈原等上文提到的人物。终慕：当作“终古”。终古，一直到死。[35]吾侪（chái）：我们这一类人。[36]荒涂：废弃的路途。[37]惮（dàn）：惧怕。不饭：不吃饭。此处饭用如动词。[38]偕，普遍。违：违背法度。反：同“返”，回归。[39]孰若：不如。素业：清素之业，旧指习儒术。[40]莫：不要。轮转：指随波逐流。[41]矫情：违背常情。正心：端正心志。[42]纷：众多。迫：强迫。褊（biǎn）：狭隘。[43]昭：明亮。同人：《周易》六十四卦之一。大有：《周易》卦名。谦光：《周易》谦卦卦辞。务：一定。展：展现。此句意谓占卜而得吉卦，一定有光明的前途。[44]幽昧（mèi）：阴暗不明。[45]舒采：展其文采。蕲（qí）显：祈求显达。蕲，通“祈”。[46]苟：如果。肝胆：代指内心。奚：何。须发：胡须和头发，指外在的方面。
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