注释：
[1]以下几句是说：众人用心思，爱是憎之始，德是怨之本。服侍双亲，有妻子则孝行衰。他们服侍国君，有产业，家室富足，则德行衰退。爵禄满足则忠心衰。只有贤人不这样，所以先王不使爵禄太满。釜鼓太满人刮平；人要太满天刮平：所以先王不使爵禄太满。人君执行“逆”政策，人臣反而顺着行。先王重视荣辱，荣辱在人为。天地无私爱，无私恨，行善有福，不善有祸，祸福在人为，所以先王重人为。公开行赏费用节，公开行刑刑杀少。赏罚开明德之至，所以先王贵重赏罚明，天道伟大而帝王用爱恶。爱天下之所爱，恶天下之所恶，天下可控必巩固。衷心敬读先王书，众人不知待宣导。所以有事要敬读，闲来无事也敬读。我怕事不想做事，我怕言语不想言。所以行年六十而口吃。[2]釜鼓：古量器。概：本指平量具，引申指刮平量具的动作：“满则人概之。”[3]爱恶爱恶：应作“爱爱恶恶”，即爱天下之所爱，恶天下之所恶。[4]秘：通“闭”，控制。[5]闭必固：控制必可巩固。[6]敬执：敬读。[7]有事事也：指有事就敬读“先王之书”。[8]行年六十而老吃：历年六十岁而年老口吃。
点评：
枢言，指重要的言论。枢，指中枢、中心、关键。本篇广泛列举一般道理，简洁精练，类似格言，聚集有劝诫教育意义的名言警句，哲理丰富，从实际生活提炼辩证哲学理论。如：“恶者美之充也，卑者尊之充也，贱者贵之充也。故先王贵之。”出语惊人，惊世骇俗，有振聋发聩的达辞功效。有许多悖论式真理，似非而是，正言若反，佯谬，足以启人心智。管学创造性发挥道学的真理表达方式，是民族文化的精萃。
本篇特别强调发挥精神意志的主观能动作用。如：“疾之疾之，万物之师也。为之为之，万物之时也。强之强之，万物之指也。”语句对仗，铿锵有力，道出强人的心灵强音、成功秘诀和人生哲理，有极强的号召鼓动作用，极具现实意义，值得传承发扬。
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