一
……
兜率宫中，尊亲授，李太平得了罡三十六诀与地煞七十二诀！
兜率宫，位於界。【】
界时间，与人界不同。
上一日，就是地上一年。
这倒不是说上十二个时辰，就是地上十二个时辰乘以一年之数。
上的十二个时辰，与地上的十二个时辰，长短是一致的！
只是上一日的时辰数，和地上不同。
地上一日，是十二个时辰。上一日，却是地上一年时辰之和！
道德尊传授仙诀，李太平认真的听着，待得授完，花了有三十六个时辰！
李太平听得如痴如醉，闭着眼睛，一副沉浸在玄妙的境界之中，似有所悟的样子。
道德尊与玄都法师见了，都嘴角含笑，也不打扰，静静的等着。
李太平心头震惊！
这两仙诀，各有两部分组成，一曰玄功部分，一曰法术部分。
罡三十六诀，分四九玄功，与三十六变；地煞七十二诀，分仈玖玄功，与七十二变！
这玄功，便相当于武侠世界中的内功；这法术，便相当于内功的运用之法！
罡三十六诀与地煞七十二诀，合在一起，又有一个名字：【至玄如意诀】！前者要远胜后者！
玄门仙诀，境界划分，有九大境界，分别是：练气、先、筑基、金丹、心动、元婴、出窍、玄仙、金仙！
金仙之上，实际还有一境界，那就是【圣人】，只是道之下，圣位已定，所以九境已极！成圣之法，仙诀中略带一讲，具体方法，并未明。
这仙诀修行境界，与李太平从四灵神兽世界的逍遥门密洞之中，所得的逆转乾坤诀中所记载的大有不同！
练气到筑基，在李太平看来，大约是三流到通神境，修行之法，相差不大，只在境界划分上，范围、名称有异而已。
真正不同之处，在于筑基境之后。
逆转乾坤诀中，筑基（通神境）之后，是：神丹境、神动境、神胎境、元神境、神游境、化神境。
仙诀中之所谓金丹境，相当于逆转乾坤诀中的神丹境。
神丹境有四境界，从丹田之气凝结——仙诀中这叫结金丹，到任督、十二正经等全身经脉，全部化虚为实——这在仙诀中，叫做铸金身。
可是，仙诀的金丹境中，只有结金丹，没有铸金身；铸金身是被放到最后面的金仙境完成的。
而金仙境中的铸金身，又比神丹境更全面、强大，他不仅是经络化虚为实，还要锻炼至全身五脏六腑筋骨皮肉等等，最终炼成【万劫金刚不坏之体】！
仙诀之心动境，相当于逆转乾坤诀中的神动境，这一境界，大致相同，基本无有差异。
而后面，就又有大差异了。
仙诀之中，心动境后，是元婴境，这一境界，李太平观之，同于逆转乾坤诀中的元神境！仙诀中，直接略过了神胎境这一大境界！
再之后，出窍境与神游境、玄仙境与化神境，倒是又没多少不同了。
两相比较，总体来看，仙诀偏重在速成阳神，以得不老长生！
结了金丹之后，不管肉身的其他，直接开始孕育阳神；阳神初动后，也不稳固（神胎境），直接就育化元婴（元神），然后是出窍（神游）、玄仙（化神）。
在出窍境。阳神脱离肉体，遨游虚空，在阳神与肉体之间，还有一条脐带相连，还不能完全的独立。
只有达到出窍境，才能延续性命，怎么延续呢？肉体腐朽或被打坏，即将死掉之前，阳神可迅速遁出，没入胎儿内，与之合为一体（合体之法），以获得新生，继续生存！
这种延长性命的方法，是被道认可的。
不过，这里面，也有很多限制，比如这个阳神，必须是纯粹的阳神，不能带着什么法宝！若带，强行合体，则胎儿必死无疑，阳神也必遭反噬！
法宝之中，有专门供阳神使用的，这等法宝，至少也是灵宝。
在元婴境，阳神初成，还极为脆弱，若是不经过在体内强化这个过程，就立即出窍，则外界的风雨雷电、寒热酷暑，随便一动，都能令之灰飞烟灭！
然而，若有灵宝护持，这个时候的阳神，也能出窍而去，神游虚空。
这仙诀修炼之法，与逆转乾坤诀的修炼之法，真论起来，各有利弊。
仙诀之利，在于快速成就阳神，保性命无忧！然而在未修得金仙之境前，肉体较弱；
逆转乾坤诀，在于肉体强大，力量强横！然而修得如此肉体，所需时间绵长，误了阳神修炼，到头来恐怕会是一场空！
权衡比较，李太平觉得，仙诀毕竟是仙诀！在这个发达的修仙世界里，作为玄门圣教的镇教之法，要比那逆转乾坤诀，更加科学！
不过，李太平得了这至玄如意诀，又发觉它也有不足之处！
在武侠世界，武功总体分为三个部分：内功、劲法、招式，三足鼎立，三者互相配合，都十分重要！
有内力，不懂运用发劲、招式，就好比光有食材，却不懂如何调控火候、食材搭配方法。
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