“我倒要看看它到底是如何的凶狠。”
说着于天迈开脚步，走上台阶，挤过众人的肩头，向冥神殿里走去，为了不节外生枝，他学着众人的模样，也是一副晃晃无神的作态。
一踏进冥神殿，越过黑压压的脑袋，看到正殿上坐着一座塑像，他便是冥神。
说是冥神，如果你见过亓冥道人的话，会觉得这塑像和他有些相像。
毕竟捏造塑像的人没见过冥神的样貌，以着自己凭空的灵感来塑造，即便其趋近于世间的完美，总归有着凡夫俗子的鄙俗，终不得神明的精髓。
为了能够保全自己的性命，捏造塑像的人便以亓冥道人为模板，毕竟人家就是神，就像阿谀奉承领导一样，万事夸他舔他，总归不会错。
所以塑像整体是以亓冥道人的形象为模板雕刻出来的，当然其中也有着夸大其词的一面。
由此当你见到亓冥道人，会看到他脸上不曾有的，但塑像却展现出来的一面。
简单一句话概括，就是形似神不似。
塑像脸型的棱角分明，天庭饱满，眉毛粗壮，鼻梁高挺，两颊消瘦有型，和亓冥道人本人，有比葫芦画瓢之妙。
按说塑像作为一件死物，无论匠人的技艺再高超，也无法和真人的神态行色相比较，这是有着本质差别的无法超越，就像你用的娃娃和真人一样，手感和体验的差距。
但这里不一样，当你看到塑像，再见到亓冥道人本人，会觉得塑像更加的生动形象，而真人，则是刻板僵硬。
比如说塑像眉宇中充斥的不怒自威，俯视众人带有的威严，和它画龙点睛的眼神中充斥的慈爱并不冲突和违和，两种几近相反的情绪有了一种灵空的交融，使得塑像看起来更加生动，贴和。
包括它衣袍上的褶皱，修长的身躯，手上托着的玉如意，分寸拿捏的刚刚好的似怒似笑，半分假中半分真的可以根据看者的心态随意调整的众生百态，都通过冥神的塑像，活灵活现的端庄出来。
当然，塑像表现出来的神动，有匠人的卖命，也有大殿灯火的一分功劳。
此间火光没有黑夜中烟花绽放的喧宾夺主，没有舞台射灯的杂乱纷呈，没有风烛残年的晦涩阴暗，头顶悬挂的有九把小灯环绕的琉璃盏，将它们柔和的光线，有条不紊大公无私的倾泻下来，映照在冥神身上，熠熠生辉。
尤其火苗的跳动映照在塑像的脸上，让他有了生命，忽而喜，忽而怒，忽而慈爱，忽而平静。
甚至毫不夸张的说，正是这柔和的光线，赋予了冥神塑像那种变化莫测的表情和笑容。
甚至有那么一个时刻，于天都以为这座塑像当真应该是冥神的形象。
而当你真实的见到亓冥道人真人，定会大失所望，并不是说塑像多完美，只能够说亓冥道人本身，太拉胯。
整个人身材还行，有1米7的平均身高，那是他脚下穿的有30公分的增高鞋的缘故。
他的长相和塑像别无二致，一样的俊美秀丽，是男人心中的榜样，是女人心中的男神。
但他的脸上，始终带着一成不变的笑容，这种笑容初看，很温馨很美好，再看，总觉得多了点什么，再再看，就变得诡异了。
只因这种笑容看多了之后，就跟收费站的员工笑容一样，咧着一排大牙，露出一个看似和蔼可亲的笑容，实则假的不行。
包括亓冥道人的举止形态，有刻意之嫌，做作的不自然，更像是身为一坨狗屎的他，披着一件华丽的外衣，无法驾驭而导致的丑态百出。
但那些善男信女不这样认为，一部分原因是亓冥道人的英雄主义形象，将其过度的美化，甚至有人认为，亓冥道人拉的屎都是香的，都是一种贡品，都是人间最最美好和伟大的馈赠，自己要是能够吃上一口，那就是祖上积德，三生有幸。
另外一方面，亓冥道人的笑容，有着雨露均沾，无可挑剔之妙。
面对领导，那笑容没有奉承之过，面对下属，那笑容没有高傲之冷，面对好人，那笑容没有虚假之意，面对坏人，那笑容没有责备之厌…
总之，就是一个完美的大好人形象。
所以这笑容，是春风，是蓝天，是花香，是慈母的爱，是棉花的软，你怎么能说假呢？
……
于天被后面拥入大殿的人推挤着向前，来了之后于天就后悔了。
受到惧魂咒的影响，所有进到大殿的人，都是一副慈眉善目的诚恳，他们按照次序，一一的来到冥神的面前，虔诚的行跪拜的大礼。
并且他们忠诚的将自己身上的钱财或者值钱的物件，在行完礼站起来后，递进了放在边上的捐款箱中，那副恭敬的模样，像极了一条狗，恨不得将自己供奉的塞进去。
每当有一个信徒将自己的感恩和对冥神的大爱递进捐款箱里，站在边上穿着白色长袍，有着和高大人有的一拼的肥头大肚的传教士，也就是这里的管事，会用手中的棍棒，敲响一个金锅，随即你会听到一声清脆的长鸣，还有信徒脸上洋溢出来的麻木不仁的幸福笑容。
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