拜占庭是一个非常奇特的国家，郑辉看完了它的历史后，不仅如此感叹到。
这个国家和斯泊高原上的斯泊文明，黄河流域上的汉文明这些农耕文明一样，都经历过无数部落进化到无数联合体，然后互相征伐几百年才以一个主题文化建立为一个国家的。
但与汉文明和斯泊文明不一样的是拜占庭一开始的政治体系，选择的并不是帝制。
拜占庭是这个世界第一个联邦制国家。
黄河流域和斯泊高原上的部落在扩张时，不约而同的建立了初步集权的王国。但拜占庭却只建立了城邦，主体为公社制度。
他们执拗的以一城为一国，不接受多个城邦合为一个国家。但那样力量太过分散，于是城邦和城邦之间的联合与同盟，最后成为了联邦。
一直到这一步，和刘云峰所熟悉的罗马还很类似，但历史在这里分支了。
刘云峰认知的罗马，当联合的城邦越来越多的时候，罗马王国就应运而生。
但这边，因为地理原因和地缘政治，一个更加庞大却相对帝国而言，政治权利无比松散的联邦国出现了：
拜占庭联邦。
拜占庭联邦在之后几百年的演化中，成功的变成了共和国。但是那个名为凯撒的男人，并没有收养一个叫屋大维的年轻男子，拜占庭未能成为帝国。
而之后几百年里，在与逐渐壮大的斯泊文明接触并产生碰撞后，宗教成为了拜占庭共和国政治体系中的重要一环，神圣拜占庭共和国，这是如今拜占庭的官方全称。
这是一个****，以上下议院与教会并存统治的国家。
斯泊联邦的拉伊贵族议会就是借鉴的拜占庭的上下议院制度。只不过与拜占庭相爱相杀了几百年，太了解它们的斯泊贵族们大幅度的缩减了他们的上议院，也就是主要贵族议员的名额。
在他们看来，拜占庭的上议院简直就是养老院，全是拖国家后腿的废物。
或许这些元老院的元老后裔们，曾经带领着拜占庭走向了辉煌。但近百年来，他们就是拜占庭的蛀虫，要不为什么拜占庭的有志之士要成立下议院呢？
拜占庭的下议院才是真正领导这个国家的精英们。
不过拜占庭的蛀虫可不止上议院这一个，还有教会。
郑辉看资料看到这里时，叹为观止。
目前已知的文明中，拜占庭是唯一一个宗教参与了统治阶级的文明。
汉文化有宗教，西域诸国文化有宗教，斯泊文化有宗教，厥卑的游牧文化有宗教，澜亚次大陆文化有宗教，吐蕃高原文化有宗教，三岛联邦有宗教，中南半岛的陆真腊，水真腊和骠国以及其无数小属国也有宗教，但是这些国家的宗教都没能参与到国家的统治阶层。
最多就是社会地位很高，政治地位却并不高的。
但拜占庭教会却是实实在在的参与了拜占庭的统治的，与下议院掰腕子的正是教会。拜占庭统治阶层每天的日常，就是上议院的蛀虫们打着哈欠看教会和下议院的议员们争来争去的，最后把自己手中的票投给胜利者。
而造成教会成为统治阶层一员的，正是斯泊。
在生产力严重不足的古代，帝制的中央集权，集中力量帮大事的优点远比拜占庭的政治体制要高效率的多。斯泊与拜占庭的战争总体来说是斯泊占优势的，至少拜占庭只包围过斯泊首都拉伊城两三次，而斯泊包围过拜占庭的首都君士坦丁堡至少十次。
拉伊城总的来说距离两国国境线还并不算太远，而君士坦丁堡可是在拜占庭的最西边，斯泊要横跨整个拜占庭才能攻到君士坦丁堡的城下的。
如果不是拜占庭强大的海军，无数次靠运载精锐在后方登陆，袭击斯泊的后勤线，拜占庭可能早就被斯泊征服了。
斯泊和拜占庭的上百年的冲突中，中期就是拜占庭单方面被虐的，一直到教会的出现。
教会凭什么能进入拜占庭的统治阶级？
和西方系凭什么能成为贵族议会中重要势力是一个道理：教会发明了魔法和圣光。
斯泊这方面的记录很少，只是阐述了魔法和圣光就是帮助拜占庭打败了斯泊并逐渐与斯泊开始对峙的重要力量这一历史而已。
魔法的威能，唐人已经知道了，可圣光是什么？
郑辉翻阅了无数资料，除了一些无意义的歌功颂德外，没有任何有意义的记载。
只能看能不能在霍尔木兹那里获得信息了。
郑辉揉了揉太阳穴，看了眼昏暗下来的书库，让下人点亮了蜡烛，继续研究。
斯泊人为什么称教会是拜占庭的第二个蛀虫呢？
因为教会是为了自己的利益可以牺牲国家利益的。
他们比昏庸的上议院还要可恶，偏偏他们掌握着魔法师和圣光以及底层穷苦百姓的信仰和支持，掌握着军事和财政大权的下议院无可奈何。
而且如今的拜占庭在黑暗帝国的扩张，靠的正是教会那恐怖至极的宗教洗脑能力，这让下议院的议员们，又爱又恨。
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