柳屯西南山坡，东南临近黄河区域要分别建立农贸市场，辐射范围包括土默川，鄂尔多斯高地，大同镇，延绥镇，山西黄河沿线的府州县。
文化产业将是柳屯未来的支柱产业，文化是新词汇，意思就是人的精神追求，文化产业就是生产和提供精神产品的产业。塞外发展文化产业得天独厚，塞外是游牧民族和农耕民族相依相生的交汇之地，各民族的传统文化和汉民族的传统文化碰撞，融合，孕育出塞外独特绚烂的文化。
本官在公开课讲了商品，货币，劳动，价值。
本官今天再次强调，劳动是社会发展的源泉，柳屯将出台保护和维护劳动者利益的规章，农工商，只要遵守柳屯规章，按章缴税，将得到柳屯及商军的保护。
柳屯将建设高于小农经济的资本经济初级阶段，不同于大明也不同于蒙古现有的社会制度，柳屯有自己鲜明的特征，在柳屯，劳动是光荣的。
柳屯初建事务繁忙，大家聚集在一起的机会有限，银河最后插入一章货殖课，讲一下负债。
负债俗话讲欠别人的，欠钱财或者欠情债，钱财难还情债要命啊，百姓对负债理解偏于负面，这是我们的生产力低下，历史原因和民族性格造成的。
我们身处小农经济为基础的帝国时间太长，百姓在生产力低下的小农经济环境中，欠债是严重负担，中华民族提倡勤劳简朴，并不提倡负债。
时代在发展，大明自身和周边的经济形势在悄悄变化，我们应该睁开双眼，睿智地捕捉形势的发展轨迹。
大明南方正在出现新的生产关系，南方出现了生丝业，造纸业，制瓷业，钢铁业，染色纺织业，繁荣的造船航海业，帝国的货值理论无法解释这种脱离田地的经济现象，后果是西人死乞白赖赖在大明沿海，朝廷损失了宝贵的商税。
我们的货值课就是解释这种新的货值现象，剖析生产关系，获得价值。新的生产关系中负债有不同传统的定义。
我们讲了资产的四种形式，国朝经济命脉田产只是资产中的一种，国朝只关注现金和少量实体品种，对于实体，信贷，证券没有概念。
新的货值理论对负债在哲学上的意义就是：以信用方式参与社会再分配的一种模式。我们发现了价值，如何参与呢？奴隶制就不谈了，小农君主制度是以自有资金参与，他的经济基础是生产率低下的农业和手工业。
新的经济形势下我们可以集资，融资，使用信贷。易水湖商行使用了负债新手段，迅速集中资金改进农械，改进工坊工具，改造水利工程，目的是集合社会资源解决民生大事，提高生产效率，增加农业增收，促进工坊升级，改善行商环境，最终提高百姓生活水平。
银河谈谈负债的含义，与主流货殖理论有本质区别。第一，负债是一个人或者是一个机构需要承担的经济责任；第二，负债代表着一个人、一个机构的信用；第三，负债代表一个人，一个机构的经济能力。
我们学习货殖的目的是寻找价值，配置资产，在合适的时间保持增值的形态。银河为这堂课配备了道德情操论文章，阳明先生的心学来修炼情绪，诸位可以以后查阅课业。
银河强调，负债要遵守纪律；你的收入可以覆盖负债利息，你负债所持有的资产必须具有相当程度的增值能力，你买的资产必须有随时套现的能力。
负债会改变人生，一定牢记操作铁律。
门外是谁，鬼鬼祟祟探头探脑的，交听课费了吗？滚进来！”
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