其次，本官谈谈分给大家的田地，宅基地和田地在十年内不能交易，每年，田地将征收三成税，大家刚安家，开春要建新房，需要农械开垦土地，有生产生活需求，先从商行提交无息贷款申请。本官希望，乡民安居乐业，乡民有困难，可以通过甲长，村长，社长向商行反映，咱们的乡建目标是保护乡民不会因为遭灾，或由于家庭变故而生活艰难，出现卖地逃灾的现象。
咱们缺少壮劳力，以后青壮还得参加军事训练，执行任务，难免影响农业生产，本官会督促工坊加紧生产和改进农械，为乡民搜罗牲口，各村长也讨论下乡民互助合作的方式，整合资源劳力，弥补生产的困难。
农业生产需要集体协作，我们要合力整饬水利设施，修建道路，所有乡民要服从集体劳作协定。
第三点，百户所成立易水湖商行，管理民政，农业生产是我们的生存基础，老话说的明了，无商不富，无工不强，发展商贸鼓励工坊建设是本官下一步发展的目标。”
李银河微笑地看着议论纷纷的与会者，让大家消化一下信息。
明朝的田税其实不高，明面上的田赋税率是百分之五左右，加上辽饷及各种摊派，不超过百分之十。但是，明朝后期，随着大量土地兼并，这些兼并土地的皇亲国戚，士大夫，缙绅豪强以各种方式免税逃税，免去的税额分摊到其他应税的农户，这就造成自耕农，甚至中小地主都被税压垮，最后抛荒逃难。水利设施颓毁也是田税减少的重要原因，大明财政和地方缙绅没有财力和能力组织乡民修缮水利设施。
百户所收田税三成，在明末不算高，自耕农和佃农实际税赋达到五成以上，地和房基是百户所提供的，收三成很仁慈了。
李银河暗暗叹气，自己收的税在后世简直太黑心了，现在成了做善事，现在没办法，粮食储备必须做，粮得收。
李银河看大家没有不满，继续道；“咱们再说下一条，俗话说，再难不能难教育，再苦不能苦孩子，青壮要接受文化教育，咱们的孩子从小更要重视教育，商行为应社聘请了二十名教师，初期教育定为三年，当然，入学的孩子会得到补助，入学家庭会得到各种税费补贴减免，商行是大家长，在孩子入学方面要出大力，为大家解决孩子入学后的劳力缺失顾虑。
国朝太祖设立公立学校，鼓励私办学校，推广文化普及教育，由于种种原因，现在的文化教育大大退步了，本官自然要继承和发扬办学传统，在传统儒学开蒙基础上，编写了务实的《格物》教材，在百户所及下辖乡社推行。”
李银河让谢宝和白英给教师送去启蒙教材和自己编的《格物》，这些教师都是灾民女子，这批灾民文化素质远高于百户所屯户，当先生每月有月饷，也就是百户说的工资，受过教育的灾民女子们纷纷报名当女先生。
李银河继续道；“本官是追求高尚的人，对目前封建主义传统有一点点看法，女子的社会地位太低，不利于发挥女同胞的建设积极性，本官认为，女子起码能顶半边天，复社妇孺多，女子立户当家的也多，我们复社建设乡社不比别的乡社差，与土匪的斗争中，女子表现不比男子差。
复社的发展必须依靠女子，封建主义传统限制在复社不存在，本官请了女子先生为乡民教学，有不同意见者可以到前面说说反对意见。
没关系，本官最喜欢民主讨论问题。”
在别的地方，出现这么多女先生可谓石破天惊了，在复社没问题，很多女子立户当家，抛头露面当甲长，甚至拿菜刀剪子和土匪拼命，当女先生挣钱养家天经地义，灾民们经历过生死，活着是最重要的，至于女子不能抛头露面，女子无才便是德等等习俗在复社没人当回事，复社没有势力强大的宗族，百户大人便是规矩，百户大人说了，复社女子撑起半边天，别说女先生，女子还能开工坊，从商，以后还会训练女战士，谁敢反对，这些女子真敢别着菜刀拿着鞋底子打上门来。
复社女子人多势众，文化素质高，自立自强，能打架，在座的男子谁敢上前反对啊！
“好，在座甲长们没有意见，教育办学的事就定了，既然复社男子深明大义，本官也得有所表示，会设立助学基金，补贴入学孩子，减轻家庭负担，具体细则会下发到复社。”
大家伙聚焦的是入学补助和家庭田赋补贴，自古，教育就是奢侈的，孩子算是半劳力，平时捡捡柴草，养羊喂鸡，对家庭是极大补助，普通人家根本无力供养一个脱产读书人，百户大人等于承担大家养孩子，教育孩子的巨大开支，还变相补贴入学孩子家庭，放眼大明，百户大人就是最好的大家长，没有李银河的补助，即使请了老师，绝大多数人家依旧不会让孩子上学。
百户大人不喜欢跪拜，所以人们热烈鼓掌表达兴奋感激的心情。
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