智宵与季嬴在很早之前就已经订婚，初期两人多有接触，爆发内战之后却是更多的时间相隔两地，一年之中都难得能够见上一面。
那么也就是说，自从智氏与赵氏存在巨大矛盾之后，智宵与季嬴的见面次数变得非常少，更后来连通信的次数都变少了。
人会因为关系确定，很久不见仍旧互相亲近。
更多的时候，本来有再好的交情，长久没有进行互相接触，渐渐没有了共同话题，原本再好的感情都会变淡，慢慢再变成最熟悉的陌生人。
智宵突然间发现自己已经有四个月多没有再给季嬴写信，最近收到来自季嬴的信件也是两个多月前的事情了。
订了婚的男女，这样的相处方式正常吗？在现代联络方式简单的前提下会一点都不显得正常，在通信困难的古时候却是极为正常了。
人只要专注在一件事情上，注意力集中不免就容易忽略其它。
这两三年中，智宵在为智氏的未来铺路，每天都在非常忙碌地做事，便是躺下休息脑子里也是在构思与复盘正在做的事情，着实极少去关注其它。
“我倒是仍记得跟季嬴相处时发生的事情，只是对季嬴那张脸已经渐渐模糊了……”智宵猛然间发现自己已经忘了章嬴、昭嬴的长相，甚至想回忆曾经的快乐，记忆片段也出现了错乱。
一个人的精力真真非常有限，很难做到全面兼顾。
比如喜欢玩游戏的人，他们的心思全部投入游戏之中，别说是与人相隔很远，哪怕是同在一座屋檐下，人与人一天互相接触的时间又能有多少呢？让他们在一个通宵玩游戏到天亮的时刻，思考与同在一座屋檐下的人说过什么话，或是进行了什么人与人之间的互动，回忆起来大概率是一片空白。
从几年前，智氏就在为智宵的加冠做相关准备，同时也开始在筹备婚礼。
负责两项事务的人一开始是智申，后来一再变更负责人，目前的负责人是智申的心腹寒武。
之所以同一件事情会一再更变负责人，原因是旧有负责人有其它要务，无法继续担任责任。
于情于理之下，智宵可以去关注，只是不好直接去介入，仅了解相关准备的大概。
这一次智宵回到“新田”期间，其实季嬴也在城内。
要是早期的话，智宵知道季嬴在“新田”城内，外出归来会邀请出来约会一番。
今次？智宵明知道季嬴已经回到“新田”城中，信息只是在脑子里过一遍，见一面的想法却是一次都没有泛起过。
韩不信在城门外堵智宵好像就是专门为了说两句话，不久之后便离开了。
首先，韩不信释放了一个信息，韩氏不会跟智氏分道扬镳，很想弥合两个家族的一些利益冲突。这一点符合韩氏的门风，他们极其不喜欢内斗，产生矛盾更喜欢息事宁人。
第二点则是跟智宵的婚姻有关。
“宗子，晋国可有外族随嫁习俗？”宰予在当天傍晚驻营的时候，找到智宵问了这么一句话。
宰予说的外族当然不是诸夏与异邦那种，指的是不同的家族。
晋国出现没有血缘关系却出人做媵随嫁的例子吗？智宵对这个并没有特别注意过。
只不过，得到宰予提醒的智宵开始回忆跟韩不信见面的过程，品味出韩不信还真有相关的意思。
晋国有非血缘关系的陪嫁吗？以礼仪习俗来说没有，但是擦边的例子不少。
晋景公灭掉赵氏，后来因为局势需要允许赵武复立赵氏，并且还准了韩厥的恳求让赵武担任新军将。
赵氏重新有人获得卿位，才是赵氏得以复兴的基础，没有重新获得卿位的赵氏肯定像胥氏、先氏、狐氏那样彻底没落了。
赵武的妻子来自旬氏，更准确的说是娶了智罃的嫡女。
因为智氏出自旬氏，当时的旬氏和中行氏都有出闺女随嫁，还给了非常丰富的嫁妆。
而魏氏、韩氏其实也赠予了赵武极其丰厚的随礼，包括但不限制于财帛、人手。赠送的人里面有来自魏氏之主和韩氏之主的庶出女儿。
那么，魏氏和韩氏虽然不是随嫁，事实上却是给赵氏送女，其实就是进行了随嫁，两个家族的庶出女也为赵武诞下了后代。
智氏和韩氏都是姬姓，不可能进行正式的联姻，只不过同姓却是打擦边球的家族并不少见，干得比较隐秘罢了。
“你乃师孔弟子啊。”智宵琢磨明白了怎么回事，提醒宰予自己的身份。
孔门之儒最讲究的就是礼，自己要遵守自己的核心理念，有所逾越就是离经叛道。
宰予却是没有打算终止话题，说道：“臣实想不出韩氏将予何等代价换取家主不再庇护卫国。”
非正常婚姻的送女行为，一直是一种示弱的最便捷表现，送出女儿可以服软，还能够让两个家族产生纽带，属于成本最低的一种做法了。
韩氏现在需要像智氏示弱吗？以局势而言，确实很有必要。
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