说话的四皇子赵楷，语气中带有一丝呵斥。
贾蓉目不转睛，直接无视这家伙，小伙子总有算账的时候。
“启禀陛下，臣以为林尚书之对策的确是最快解决灾民问题的有效手段，但是......”贾蓉先肯定岳父大人的办法，然后说出自己的想法：“但臣以为，陛下既为君父，便是亿兆黎民之父，灾民就像是陛下受了穷的儿女，接济只能展缓一时困境，陛下是不是应该为儿女考虑的更长远一些。”
贾蓉说得有意思，把一国变成一家，把皇帝说成家长，恰恰这样让雍乾帝很受用，先前严肃的脸上泛出一丝笑意。
“说出你的想法。”
“臣以为，当务之急有两点：一是确保灾民温饱，二是保证灾民能尽快返回故土；确保灾民温饱问题太子已经开始着手，但臣以为临近年下，让京中百姓接纳灾民未必愿意，都城百姓生活富裕并不会在乎朝廷给的几两补助，纵使有心善的人家愿意接纳也是杯水车薪，而灾民在城内受到排挤，时日一长恐生怨念，针对这一点臣以为，应当立即调遣五军都督府在灾区临近的村庄搭设帐篷，开设粥厂，然后在城内张贴考试令顺天府宣传，这样一来灾民得了消息一定会出城，毕竟故土难离，没有人愿意大冬天在外受冻挨饿遭人嫌弃，这是其一；”
“其二，由朝廷出资采购木材等建筑材料，运往灾区，令工部、兵部、礼部调遣人手帮助灾民迅速重建或者修缮受损房屋，这次地震受灾范围有限只要朝廷愿意投入，相信老百姓能够过个好年；”
“其三，臣建议在城内召开募捐，募捐之物不限金银，如生产工具，无用的衣物被子等都可，集中起来分配给百姓，相信百信一定会感念天子恩德。”
贾蓉提出的三条完全是基于后世救灾经验。
上书房中十分安静，大家都在听贾蓉侃侃而谈，每个人反应都不一样，有困惑，有赞同，有愤恨，有欣赏，有欣喜，不一而足。
雍乾帝心说果然没看错人，地震以来只有贾蓉考虑的这般周全，其余人只想着让灾民不生事端为要。
考虑问题的出发点不一样，做出的决策肯定不一样。
”众卿家以为如何？”
雍乾帝一个人觉得可行没用，做事的是底下这些人。
“皇上，臣以为贾蓉所言乃金玉之言，相信这样老百姓再无怨言。”
太子率先出列表示对贾蓉的支持。
贾蓉面不改色，误打误撞，还真和太子产生交集，是个好的开始。
“哼！大哥，未必吧?调遣五军都督府军用物资和兵力参与，国家养兵是为了抵御外敌、镇压叛乱，如何可以用于救灾。”
这就是思维的局限性，大夏养兵的确不参与地方事务。
听赵楷这么说，有几个都点头认同，如王子腾、次辅陈文升，两人都出身兵部，这种观念更深。
陈文升出列道：“敢问贾大人，士兵参与地方救灾如何保证不起冲突？”
大夏当兵的素质都很低，放出军营的确会出现这样的问题。
贾蓉知道赵楷的话多少带点个人恩怨，而陈文升作为次辅提出的是现实问题。
“臣是读书人出身，《礼记》有言‘古者为政，爱人为大’；亚圣有言：三代之得天下也，以仁，其失天下也，以不仁；《论语》还说：何事于仁，必也圣乎！历代先贤都倡导“仁”政，什么是仁政？在臣看来，对老百姓好就是仁；基于此臣回答四皇子的疑问，五军都督府上下军民皆食民脂民膏，百姓养的这些人付出一点又何妨？”
赵楷被驳斥的脸色发黑，他当然不能和贾蓉辨“仁”，也不能五军都督府是朝廷供养而不是百姓供养的话，轻哼一声退回去。
贾蓉再道：“至于陈大人的担忧，臣以为国有国法，军有军规，对于伤害百姓者严惩。”
“那挑起事端的是百姓一方呢？”陈文升追问。
军队有兵痞，百姓也有刁民。
“陈大人，非常时期，朝廷无错也是朝廷的错，军队无错也是军队的错，以先救灾为要。”
贾蓉的话刺痛了雍乾帝，是啊！皇帝无错也是皇帝的错，太和殿一角坍塌和他有什么关系，可儒生们，言官御史们都认为是他的错。
“众卿还有和疑虑？”
“陛下臣有一惑。”礼部尚书钱鹤出列。
听到是山长，贾蓉转身对其执弟子礼。
钱鹤见了微微一笑，略带满意，这个当初在钟山书院求学的少年慢慢成长起来了。
“小贾大人，方才你说要兵部、工部抽调人手老夫没有困惑，但礼部参与救灾是何道理？”
“回钱大人，朝廷投入人力物力，大行仁政，不应该让天下百姓知道么，一方面礼部应该在灾民中宣传朝廷的仁政，让百姓感恩，朝廷救灾不错但不是理所当然的；另一方面，京城发生地震，此预兆会让天下臣民恐慌，礼部传之天下有利于安定民心，上天降下灾祸，朝廷感怜百姓困苦，民心在陛下，一定能感动上天，庇佑万民。”
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