朱劲松呵的冷笑一声，反问道：“倘若有人天天跟你说夷狄入华夏则华夏之这种屁话，你会不会认为这种屁话是正确的？”
“换言之，倘若天天有人在你耳边说一些钱聋老狗有功于中原堂口的屁话，你会不会也认为这种屁话是正确的？”
说到这里，朱劲松的脸色又不禁变得有些难看：“咱们这一代人倒还好一些，毕竟咱们是经历过大清统治的，都知道大清到底是个什么鸟样儿，也知道钱聋老狗到底都干了什么狗屁倒灶的事情。”
“可是下一代人呢？再下下一代人呢？”
“长此以往，可能就会有些没脑子的蠢货会相信这种屁话，他们会认为钱聋老狗有功于我中原堂口，他们会认为我大明的版图是他大清奠定的，他们就会认为大清的几个奴酋全是明君圣主，男的会以当奴才为傲，女子会以嫁给这些建夷为荣。”
朱三顺愣了愣，问道：“应该不会吧，毕竟咱们大明的教科书上可都写的明明白白的，但凡有那么点脑子的，应该也不会相信这种屁话，皇兄是不是想的太多了？”
朱劲松却摇了摇头，说道：“那你来告诉朕，这些小册子还有报纸之类的玩意是怎么回事儿？”
“不得不承认，咱们大明虽然普及了社学和县学，百姓们也大多都识了字，可是百姓们依然愿意相信报纸和书本上所说的东西。”
“更关键的是，人们只愿意相信自己愿意相信的，只会看那些自己愿意看的。”
“如果把钱聋老狗说成明君圣主对一部分人有好处，那这部分人就会愿意相信钱聋老狗是个明君圣主，正如他们愿意看那些花边小报而不是大明报纸一样。”
这不是朱劲松想的太多，而是没法子的事情。
比如说在九年教育都已经普及的情况下，但凡是认真上过历史课的应该都知道大清讲究的是八旗铁杆，螨汉不婚，但是人们依旧喜欢看这个传那个攻略，久而久之，大清的皇帝们自然就变得英明神武，大明的皇帝们自然也都是昏庸无道。
事实上呢？
事实上，大明皇帝当中的地板砖，堪称是中原历史上所有汉家天子之耻的英宗皇帝朱祁镇，也远比大清皇帝当中的天花板康雍乾的上限更高。
因为某些包衣阿哈们只要一提起大清就言必称康乾盛世（雍正表示还得有个雍），而只要一提起大明，这些阿哈们就会说朱祁镇如何如何，顺便再说崇祯年间的百姓是如何民不聊生。
至于说百姓活不下去的年间为什么会有了《农政全书》以及《泰西水法》、《天工开物》之类的农业书籍和科学书籍，那包衣阿哈是肯定不会提起来的。
甚至于，连造就了所谓糠钱剩世的甘薯，也跟他大清没什么关系——《甘薯疏序》是徐光启写的，甘薯这玩意早在万历初年就已经引进到大明开始种植，老徐也一直在琢磨着该怎么才能推广开甘薯的种植。
可惜的是，大明凉了，推广甘薯这种事儿居然成就了钱聋老狗的名声——所以，万历年间就已经引进开始种植的甘薯，为什么会成了钱聋老狗的功绩？钱聋老狗他爹还有他爷爷为什么没有推广？
答：钱聋老狗他爷爷忙着日射兔子三百只，钱聋老狗他爹成天忙着跟甄嬛、华妃等一众小娘皮们在后宫里哈皮，包括钱聋本人也一直在忙着下江南，推广甘薯是民间自发的行为，跟钱聋老狗还真就没什么关系。
当然，包衣阿哈们是肯定不会承认这一点的，不仅不会承认，甚至还得把大明的皇帝们都拖下去。
比如说，某些有学问的包衣阿哈们会拿着农业专家徐贞明来举例子——万历十二年，徐贞明终于在北京培育出了能够在北京种植的水稻，后来在永平府进行了试种了近四万亩，后来取得了大丰收，其后北京能够种植水稻的事情传遍了北京，老百姓欢呼雀跃。然而，明朝的大臣却拿这件事小题大做，各种扭曲事实，搞起了党争，最终万历皇帝下令禁止推广。
瞧瞧，坑人不？这大明朝廷是不是够腐败，是不是不在乎百姓的死活？亡了是不是活该？
再瞧瞧包衣阿哈们是怎么说大清的：
大清入关后，面对明朝留下的烂摊子，推行了减免赋税、招揽流民、鼓励开荒、更名田（分明朝藩王之土地）等措施，使得由明朝遗留下来的社会矛盾得到了缓和，经济也开始恢复，在顺治九年的时候年，大清全国人口大约为6000万，但是在糠稀元年的时候已经恢复到了1亿。
为了解决大清人口增长过快的问题，糠稀皇帝规定，新开发的土地可以免除六年的赋税，鼓励人们到四川、云南、贵州等地开垦，同时还想方设法的提高土地的单产量，推广高产农作物。
然后，糠稀皇帝就发现宫廷中丰泽园内稻田有一株水稻“鹤立鸡群”，比其他水稻早熟2个月其后就开始开始不断地试种，增加规模，同时，因为这种水稻是糠稀皇帝发现和培育的，所以又被称为“御稻种”。
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