“承认自己是一个弱者，应该没有那么困难才对。”解诸道：“或者说，勇于承认自己是弱者的人才有资格成为强者。逃避这个问题的人永远只能是个弱者。”
“很好的论调。”希北风道：“可惜，我既不想成为真正的强者，也不想成为别人眼中的弱者。做一个普通人有什么不好吗？”
“嘴里说着做普通人，心里却想着不能向那些强者低头，这怕不是口是心非。”解诸道：“说到底，还是不喜欢比别人低一头。虚伪啊！”
希北风道：“好吧，我就是虚伪。”
“还真承认了，佩服。”解诸真心地道。
“多谢夸奖。”
希北风道：“咱们接着看下一则，礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”
“这个问题其实跟刚才说的问题差不多，到底是表面如此还是表里如一，又或者只是一种虚伪的借口。”解诸道：“说到底还是看内心，但是内心看不透，只能看外表。于是乎，其实说到底还是要看仪式。”
希北风道：“所以孔子的话又白说了，世人办婚丧嫁娶，总是会在仪式上追求合乎礼仪的，至于内心怎么样，大家其实说不定并不关心，只是想要有这么一个形式而已。”
“结果就是虚伪。”解诸道。
“嗯，看下一则，夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”希北风道：“文化是一种底蕴，不是一两日可以速成的，所以蛮夷之地到底是蛮夷之地，说这种话不是看不起，而是一种正视。无论是对自己还是对别人，就像你刚才说的，连自己是个弱者都不敢承认的话，恐怕也就没有资格去成为一个强者了。”
“然而，这说到底还是一种歧视。”解诸道：“就像您一样，明知道自己是个弱者，明知道那些权威人士说的说不好是对的，但一旦等他真正到了你的面前，手把手教你怎么做怎么做，你心里反而会生出一种抗拒心，觉得自己就像个蛮夷一样。”
“人，其实都是这样的吧，不同的是有没有被逼到极限。”
希北风道：“另外，距离感也是个很有用的东西，如果权威人士离我比较远，比如说是物理上的距离比较远，我可能就不会那么反感，还有例如说是心里上的距离比较远，比如对方讨论的是我所陌生的东西，那么我的反感同样会比较少。”
“但是，说到底，一旦插手到核心的地方，就会被讨厌。哪怕对方说的是对的。”
解诸道：“这种道理同样可以衍生到两个种族，一个种族或许可以承认自己目前的文化低劣，但是却绝不可能承认自己是一个低劣的种族，这就是核心的地方。而参照前面的说法，人很多时候都是不看看内心只看外表的，那么蛮夷这个词就不仅是代表目前的现状不好，更有一种整体根本整个不好的意思。”
“有道理，所以蛮夷这个词，不能随便乱用。”希北风道：“同样的我还想到了一个词，土着！对于落后地方，文明地方的人去到了那里之后，总是喜欢用上这么两个字。当然了，或许哪天世界上突然出现更高等的人类，他们看着我们，或许也会吐出这两个字，土着。”
“然后，哪怕咱们这边出现了英明的领袖，他们也会觉得咱们始终比他们差了。”解诸道。
“的却如此，一个人不能代表一群人，他虽然能更快地提高一群人的素养，但是却也不可能一蹴而就，让整个种群直接拔高几个台阶，跟上另外一个高等文明。”
希北风道：“这方面我不由得想起了老家，本来是一个始终领先世界的地方，奈何两次被所谓的蛮夷统治了，导致文化的发展受到限制，乃至于变得有些病态，看见了别人的先进文明，却还不去学，反而一个劲地活在梦里，假装自己是天朝上国，结果被人打个半死。”
“作死吧。”解诸道。
“虽然也有作死的成分，不过归根到底还是要把锅甩给统治者才对，毕竟他们害怕变革，害怕被他们统治了百年以上的种群，获得了一种新的力量后，整个社会遭到冲击，最后他们会失去统治地位，所以有了那么一句生动形象的话语，叫宁与友邦不予家奴。”
希北风笑着道：“不过也真亏他们的这种政策，害死了不少的人，但也让不少的人觉醒，明白头顶上的王八蛋，妈的几百年前就是强盗啊！跟今日入侵的强盗，并没有什么区别，丫的不反了他们还是人吗？”
“然后那帮人死了？”解诸道。
“活得好好的。”希北风道：“毕竟数以百年的相处，不知道多少代前的恩怨都差不多了结了，而平日里的剥削也已经成为常态，再加上还有外敌，所以不得不进行妥协，友好地成为了一家人。”
“不知道该说什么好了。”解诸道。
希北风道：“其实也没有什么好说的，一个人他爹他祖宗是强盗，只要他不当强盗就好了。”
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