树枝细小，跑到合适处，双脚用力，树枝下沉，又猛地弹起。小虒顺势腾空飞跃，半空中，抽出铁桦剑，落在自己的马身上，一剑挥出，砍断缰绳。马通人性，缰绳还没砍断，便发力奔跑；这时候，小虒抽出铁桦枪，炫耀马技、枪技。
众人都没有开口，看脸色，尽是失望；小虒抽空扫了一眼一群老不死，有些丧气，气势为之一顿。王玄甫招招手，小虒赶快停止炫技，骑马奔驰；到了王师面前，轻拉缰绳，来了个急停。王师正式推出小虒：
“我的亲传弟子，孙灏。孙灏可是咱们后辈，拜托诸位多多照顾。”
张让说道：
“孙灏的功夫不错，百人敌；我没看错吧！想不想……”
张让说话，嗓子尖尖；孙灏不明白，人怎么能这样说话？王师打断张让的话，说道：
“别，咱道家人讲究静修、无欲，怎么能去庙堂那种烂地方？”
郑玄不乐意这种说法，反驳道：
“王玄甫，你们这些自称道家人的人，修行方法有问题。不到红尘历练，怎能悟道何为性命？朝堂，是红尘中的红尘，天下最好的悟道地！”
王玄甫呵呵一笑，退让一步：
“这个问题太大，不能争论；每个人都有自己的道，自己的看法。孙灏的悟道地在老君洞，反正这次要抄书，时间较久，老君洞有足够多空闲时间。孙灏悟道，不妨碍各位做事，行不行给个爽快话！不行的话，可是没钱付账。”
王玄甫强势，众人不愿为此等小事争吵，只好答应，将老君洞让给孙浩然悟道。王玄甫要抄书，没时间照顾孙浩然，特意找了一家农户，定期送来所需，主要是新鲜食、药材，以及碳、薪等。暂别之时，王玄甫告诉孙浩然：
“孙灏啊，为师能教你的就这么多，以后能走到哪一步，全靠你自己。你记住，悟道，悟的是你自己的道！”
老君洞是道家人的洞天福地，对于凡俗之人，不过荒郊野岭。孙浩然在这里静修悟道，一切都要自己动手，否则，就会饿肚子。
如何悟道，王师从未提起；今天突然提出闭关悟道，孙浩然莫名其妙，不知所措。怎么悟道呢？思来想去，找不到方法，还是按以前的习惯，读书、习武、练养。
这是孙浩然人生第一次，长时间闭关修炼，很兴奋、很新鲜。几天之后，没了好奇只剩烦躁。又是一个怎么办？只能练功、读书、打坐来化解。以前在寨子里打坐，能够心平气和不急不躁，而心中总会有思有想，除非打盹，做不到完全无欲；而短暂的打盹，还会有梦，也不是彻底无欲。
如今全天候练养，不能老是打盹吧！静不下心，怎么办？一遍遍背诵经书，《老子》《庄子》《文子》等书，一篇接着一篇，一遍接着一遍。咏经几日之后，孙浩然开始思考，怎么作才能无欲。确实很难，无法做到“常无欲，以观其妙”。
从无欲又想到，“万物并作，吾以观其复”。仔细审视心中所想，全是杂念，而不是所谓的“万物并作”。观察这些“杂念”有用吗？心里的答案其实是否定。
日子就这么一天天过去，孙浩然怎么都不能进入“无欲”状态。既然如此，自己开始安慰自己，道家讲究自然，既然不能静心，何必强求？想多几遍，豁然开朗，去它的“虚极”、“静笃”、“无欲”，还是顺自己的心，走到哪里算哪里！这么一想，全身轻松，也不再讲什么作息，率性而为。反正，能做、会做的事，就这么多，十几年光阴，又能学到多少东西？
过了一段时间，又有枯燥、乏味之感，取出龙龟木雕，焚香拜神，唱歌跳舞。说来也怪，唱歌跳舞的静心效果，似乎比打坐还有用，烦闷之感瞬时消散。而打坐时间，也随之延长，似乎有那么些许时间，进入所谓的“无欲”。不过，那短暂的时光中，眼前一片漆黑，并无“万物并作”。孙浩然自认为，按照老子话语，称为“无”更合适。
一天十二时辰，打坐的时间非常少，可以忽略不计。大多时间，花在武技，以手技、剑技、刀技、马技、抢技，发泄心中怒火。
练武过程中，孙浩然有重大发现，自己的武技套路，不够好看，不够飘逸。修道为了什么？按王师的说法，为了成仙。在孙浩然的印象中，神仙都该潇洒，举止必须飘逸；要不，怎么会有“飘飘欲仙”之说？
在这种心态鼓励下，孙浩然开始改变自己的武技套路，向轻盈、飘逸、潇洒演化。在孙家寨，整天跟人打架，那时候，心里想的都是如何击倒对手。现在悟道不打架，不讲究攻击力，心里仅剩“美”、“漂”、“飘”。而且，“水之柔弱，波涛汹涌，水波荡漾”，“柔弱胜刚强”等，与水有关的字眼，时时提醒自己，“柔”也成为追求之一。
心里宁静，并不意味着“无欲”，反而思虑更多。思考什么呢？经书中的内容。“无欲以静”做不到、想不通，咱想想“道德”行不行？总之，愤怒归愤怒，急躁却很少出现。心里火气大，唱歌、跳舞，或者习练武技，琢磨“飘逸”、“柔美”。
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