可见当时，吐蕃在河西地区强硬推行“辫发左衽”的民族传统，以对抗传承久远的汉文化基础。
但文化的改变不是一朝一夕便能完成的，虽然吐蕃强迫汉人改变原有的服饰、礼仪、发式和语言，但在沙州六十多年的统治还是时间太短，虽然大多数河西唐民的第二代、第三代多说藏语、写藏文，但汉族语言文字的使用始终未能断绝。
目前保存下来的很多文献，都是藏、汉两种文字对照书写的，这阴差阳错的导致，敦煌写本成了学者们研究古藏文的一个窗口。
关于吐蕃在河西推行的政治、经济、文化措施，我写的比较简单，这不意味着这方面的内容少。恰恰相反，敦煌藏经洞内保存了大量这时期的文献，国内外学者们也进行了深入细致的研究。
如果大家对此类内容感兴趣，可以参阅本文后的参考书目，每一本都是大部头，够啃一阵子的。
下面说一个大家比价感兴趣的，多少有点敏感的话题。
吐蕃占领时期，河西唐民是奴隶吗？
以前每当谈到河西唐民的社会地位，多会引用唐代文学家沈亚之的一段文字:“自瀚海以东，神鸟、敦煌、张掖、酒泉，东至于金城、会宁，凡五十郡、六镇、十五军，皆唐人子孙，生为戎奴婢，田牧种作，或聚居城落之间，或散处野泽之中”。（《对贤良方正直言极谏策》）
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