“是的，老人家。我也觉得不对，只能暂时走了。”年轻人有些拿不准。
“哦？既然你占卜了一个不吉利的卦象，那为什么不再占卜一次，或许这一次，能得到一个吉利的卦象呢？”
“这个不可以的，得尊重自己的选择和上天的明示，而且《蒙》卦有云:＇匪我求童蒙，童蒙求我矣，再三求之，则渎，渎则不告。”
“嗯，我问你，这个卦辞，是谁写的。”老人笑着问。
“这个么？不知道，已经无法考证，究竟是谁写的。”年轻人说道。
“这里有个局限，他告诉了你，看待你的卜卦，应该按照《蒙》卦的意思去处理你的占卜行为，可是并没有说，你占卜的就是《蒙》卦。既然匪他求童蒙，乃是童蒙求他也(注:《蒙》卦原文里有一句:匪我求童蒙，童蒙求我也……，此处老者乃是换位语气，并非更改原文。)，那么，＇童＇，本来就是不懂的孩子。那一个孩子对于不懂的问题，本来不就是应该不断的提出疑问，获得答案，再去面对整个世界么？”
“是的，老先生。”
“你就好比一个孩子，你并不懂得要如何处理这个问题，只是根据一个被固定的模式得到一个固定的答案，你就认为，这个答案，可以给你全部的解释，这是不是有些以偏概全，你怎么仅凭一个固化的答案，解读全部的事物呢？”
“那？您的意思是说，我可以不断的求证，直到得到正确的结果？”年轻人问。
“是的，这就好比，你去发明灯泡，一个方法不行，并不代表你不可以进行其他的尝试。”老人道。
“自己的选择，可以理解。但是上天的指示，就凭这个卦象，就能完全概括么？上天就是什么，什么才能代表上天？”老人又问。
“这是流传了几千年的法则，而且我十次有九次，都验证了它的正确。”年轻人答道。
“你等下。你说你验证了它的正确。那么，请问，你验证它正确的同时，是否当卦象被占卜出来的时候，你就已经非常相信它了呢？”
“是的，我就是相信，才占卜的。”
“那如果，你不相信呢？是否之后的结果就不是那样了呢？”
“可是，我就是很相信啊。”
“问题，就在这里。你相信了，所以它验证了你的相信。可要是你不相信，是否它就不去验证事物的行为了呢？”
“这……”
“你现在是不是只能退回去么？”
“是的，发展到现在，我无法解决当前的困难，我必须回去。”
“那如果还有一个机会，你会不会争取？”
“当然会啊？”
“你相信有这个机会么？”
“我……我信？老人家，你是不是有什么建议给我？”
“那取决于你，选择相信什么。”
“我信。”
“信什么？”
“信有办法解决这个问题。”
“那好，翻来你的那本书，再卜一卦。”
“再卜一卦？”
“是的。”
“如果又不吉利呢？”
“继续卜？”
这个答案，他有些失望。
“你在犹豫，可见你并不相信自己。”
“我当然相信自己。”
“你相信的，是那个打了退堂鼓的自己，而不是一个锐意进取的自己。”
“为什么？”
“你连一个吉利的卦，都不指望占卜出来，你还怎么改变你的现状，又如何处理眼前这桩公案。一次卜不到，就一直卜下去，一直卜到吉利的为止，选择那个吉利的意义，去执行它。一旦你有了这个决心，几个卦象，岂能束缚你？”
“真的么？”
“真假，需要自我实践，才能证明真假。”
“我相信我可以处理，我相信我可以更好。”
“那就对了。”
“不过，只要你自己相信了自己的能力，你还需要占卜什么呢？你发现没有，这六十四个卦，有六十三个是吉利和凶险都包涵的，唯有一个是完全吉利的。”
“哦，是哪一个？”年轻人问道。
“《谦》卦，系云:谦谦君子，利涉大川。唯有谦虚的人，才可以走遍天下，畅游四方。”老人侃侃而言。
“温柔者，天下可去。
刚强者，寸步难行。
一个温柔的人就算不谦虚，
至少他的形式表现出来，是让人可以接受的，即使他说的话，做的事情不一定被人理解，可是他的态度，已经赢得了人心。”老人有条不紊的说道。
“哈哈哈，老人家，太谢谢你了！对于这件事情，我知道怎么办了。”年轻人十分高兴，好像豁然开朗了一般。
“老人家，我想再来一碗面。”
“好的，请稍等。”
听了半天，石放心想，怎么这周易预测馆还外带卖面条的，这是什么店，算卦送碗面么？
刚想到这，里面传来那个老人的声音:“朋友，听得多时了，怎么不进来坐坐，进门即是缘客，出门便是道友，请进来喝杯茶吧。”
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