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偷袭下邳之前，陶商派人先联系了一下广陵的太守赵昱。
身为徐州四大士族中的家主之一，赵昱上任的时间和陶商上任丹阳郡是一样的，可惜同人不同命，陶商在丹阳郡玩的顺风顺水，赵昱在广陵却是苦哈哈的过日子。
因为在他到任之前，广陵的诸多郡县，就已经被笮融实际控制住了。
赵昱目前在广陵郡内所掌控的实权不多，当上郡守的时间短只是其一，主要还是自打到任广陵之后，笮融便一直在想法设法限制赵昱的权利。
眼下赵昱在广陵十一县城中，他本人下达的政令能够真正执行的县城尚还不足一半。
可怜的赵昱，若是要评价一个初平年间第一倒霉郡守，他很可能会荣登榜首。
赵昱也不想这样，他也很想一展身手，帮陶谦在广陵打下根基，证明一下自己的价值。
怎奈别看笮融虽然崇尚佛学，见天的跟和尚尼姑鬼混，但他可绝对不是了却凡尘的那种类型，笮融的本质乃是一个狼子野心，凶狠嗜杀之辈。
历史上笮融的一生几乎都在做佛学，背叛，诱杀合作伙伴这几件事中渡过。
赵昱能活到现在还没被笮融弄死，凭心而论就已经是天大的造化了。
在这种情况下，他还谈什么替陶谦收服广陵郡。
不过，太平公子来了，这对于赵昱来说，就是一个大好的机会。
陶商派遣陈登与赵昱进行沟通，要他在浴佛节的前几日，以广陵郡守的名义，把广陵郡下属县城的所有县令县丞还有重要干部，全都召集到广陵郡的治所广陵县。
他让赵昱在广陵也召开一个浴佛会，而且郡内重点官员必须参加。
广陵郡下属的县城高官，他们虽然大多是笮融的嫡系亲信，平日里不听从赵昱的调动，但浴佛节这事的性质却不一样。
谁都知道，这个节日乃是他们老大笮融亲自指定的国庆节，整个下邳郡的人民都为之疯狂，这个节在下邳的牛逼程度，就差来个七天小长假衬托了。
年可以不过，但浴佛节必须过！
赵昱在广陵也大肆举办浴佛节，那些身为笮融嫡系的那些人，自然知道赵昱此举是为了捧笮融的马屁，而他们也深知以笮融的为人，知道这个消息后必然是大为欣喜的。
身为嫡系的他们，更是不可以拒绝。
而陶商，则是在过节前夕，命徐荣和周泰等人，秘密率领一只精锐的金陵军，进入广陵城的治所去协助赵昱，作为他的班底杀手。
等广陵郡各县里的笮融亲信们抵达治所之后……
这些人要杀要剐，要砍要埋，是使鸿门宴或是杯酒释兵权什么的，那就看赵昱他自己是什么心情，想怎么玩了。
广陵郡的诸事安排完毕之后，陶商随即引领山中的兵马，兵分两路，借着浴佛节日前的扰攘，以迅雷不及掩耳之势，冲进下邳郡的境内。
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浴佛节的当日，整个下邳县内人声鼎沸，人山人海。
无论是主要街道的两旁还是遍地寺庙和佛塔的四周，都是遍布宴席和高台，放眼望去，到处都有和尚在百姓们的拥簇下布道传经，演讲佛理，大家都是虔诚向佛，满面慈祥之色，着实是一副佛光普照的极乐之景。
这里简直就是小西天啊。
满大街都是此起彼伏着“无量寿佛”“善哉善哉”的口号，谁说话当中若是不夹杂一两句这个，那便有如大逆不道一般。
往来的行人无论是僧众和行人，都是双手合十，一脸的慈悲庄重之色，除了入席吃斋饭的那些人之外，大部分人都集中在城内搭建的上百处高台四周，聆听上面有辈分、有涵养、有学识的高僧为下方的平民和普通僧众们讲述高深的佛理故事。
而笮融本人，则是披着皂袍，手中拿着念珠，站在下邳城内，最为豪华的浮屠寺外的法坛上，为下方围绕里三层外三层的诸僧百姓们，讲解浴佛节的起源和传承。
古人有语：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
这个时代的人，一般情况下，是不会轻易损毁自己的头发的。当然不是说他们不打理头发，但一般情况下，他们肯定是不能将头发剪损的太多。
但像笮融这种崇拜佛学到极致的奇葩，与普通老百姓的行为自然是不一样的。
佛教讲求斩断一切烦恼，削掉了头发就代表了削掉一切烦恼与恶习。所谓斩尽三千烦恼丝，便是由此衍喻。
在汉末，类似于戒酒戒肉戒色的佛家习俗仪式还没有正式的发展起来，所以在那个时代若是想当和尚，最能够表明决心的行为——就是跟“身体发肤，受之父母”的理论对着干，斩断这一切的孝道羁绊……直接剃头！
只要剃了头，再穿上粗布衣服，那在这个时代，就可以叫和尚了，不用考证！
身为整个大汉朝弘扬佛学理论的第一急先锋，笮融责无旁贷的给自己剃了一个大光头。
而且这老家伙办事很是彻底，不但是他自己，他下邳国相府的别驾、从事、六曹、校尉、干事、以及随行人员，甚至就是在编的士兵……统统都得挨个剃大光头！
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