“西部鲜卑人没有派人来，这次只交换了七成俘虏。鲜卑人没有给钱，送来了五千匹鲜卑马、一万五千头牛，还有三千万的皮毛和药材。”刘靖面带笑容，把送给刘宏的奏章复述一边，打了五折，他不可能忙了一场，一无所获吧？
“车骑将军，能不能把马匹换成铜钱或布匹、粮食？”蔡邕看过奏章，没有丝毫怀疑，但觉得战马用不上，想向车骑将军换布匹和粮食，我向谁换？
“蔡老先生对马市的行情可能不了解！这五千匹鲜卑马拉到长安马市上去卖，一匹能卖十七万；带到洛阳，能卖二十万；到江陵能卖二十二万；要是能带到淄博，能卖二十三万！”
张纮已在洛阳、长安、江陵和淄博四大内地马市上以商人的名义开了马铺，刘沙负责淄博马市、程武（程昱的长子）负责长安马市，贾穆（贾诩的长子）负责淄博马市，郑清负责洛阳马市，每人的手里握有二亿铜钱，市场上来了一批马（最多上百匹左右），按市场价批量买下来，不还价，也不和别人抬价，只买不卖，逐渐抬高马价，不赚钱！三个月不到，洛阳的鲜卑马、凉州马炒到了二十万，今年的目标达到了！快过年了，愿意买的，市场价卖给你，绝不降价。
这样做，一要有大量资金作为支撑，二要知道市场的走向，不然把自己套住了！
边境战乱不断，双方战马消耗惊人，武威、马邑和宁县(上谷)三大胡市都已关闭，加上暗中收购，不涨价才怪！
这就是垄断市场，市场经济的毒瘤！
“这么贵？”蔡邕惊讶不已，看来蔡邕不懂经济，不能当相才！这也不怪，士、农、工、商，商人的地位最低！士人瞧不起商人，更何况蔡邕这种天下闻名的大儒！朝廷也重农轻商，商人除了缴纳常规的税赋外（赋钱是双倍），还要缴纳车船税、缗钱税（所得税）、牲畜税、关税、矿产税、渔税、市租（营业税）等等。《大汉律》规定商人后人不能做官，也不能在公众场合穿上等的衣料（缣、素、练），坐上等的马车！但东汉末年，大多世族豪门一面派人到朝廷为官，一面也做大生意，官商勾结！这和当今社会差不多，领导人的后代中弱智一点的就到北*清*去当教授（控制舆论）；聪明一点的就去国企当董事长兼**书记（控制经济）；精明的就准备接班！
经济是基础，政权是保证，舆论是手段。
普通百姓想改变这一切，白日做梦！你反对，你就是反革命（如今叫破坏社会安全罪）；你申请成立一个组织，不会批准；没有批准的组织就是邪教！
一方面反对封建残余，一方面又大力宣传儒家思想。儒家思想的核心就是忠君，后人再加上爱国，把忠君和爱国绑架，你不忠君，你就不爱国，就是叛逆（反革命）！群起而攻之，诛灭九族！这就是为什么儒家思想一直被统治者奉为经典（道家倍受打击），一千多年来中国没有出一个思想家！天天宣传紧密团结在***的周围、紧跟***、***重要讲话……
这都是忠君教育！
儒家要是奉为国教，那**离分裂就不远了。
好在刘靖已脱离苦海，能部分掌握自己的命运，但自己也不知不觉在培养将士们只忠于他，紧密团结在他的周围，等待时机……中毒太深！
史书记载，蔡文姬十六岁嫁给了卫仲道，卫家当时就是河东世族，卫仲道也是出色的士子，要不蔡邕是瞧不起卫家的。
无农不稳，无工不富，无商不活！对蔡邕谈论这些现代的治国精粹如同对牛弹琴！在这一点上，刘靖的岳父就精明的多，人生也快乐，后人也享福；不像蔡邕一生灾难，后人也跟着受罪，当然蔡氏父女流芳后世！人生观不一样。
“蔡老先生不想麻烦的话，奏请皇上，把马赶到长安城，十六万钱一匹，本帅猜测，当日就会有人一股脑买走！”
比市场价低一万，拉到洛阳就能卖二十万！
“车骑将军高见！”蔡邕动心了。
鲜卑人十万钱给刘靖，他再十六万钱买回来？愚蠢！市场上除了他抢购马匹外，马商成百上千，还有多股实力在暗中较劲。他不会跟别人争夺马匹，只暗中抬高市场的价格，买跌不买涨！
张纮、刘沙和程武他们是红顶商人，不招惹别人，别人敢欺负他们？
刘靖掌握了八万骑兵，手上还有四、五万匹闲马，当然奏请了刘宏，为了便于长途奔袭，二人三匹马（一比一点五，长水营的常规配置是一比一点二，鲜卑人不少是一比二），合情合理，没有多余的了！马价想跌下来都难！他不会蠢到把军马（马臀上烙有官印）拉到马市上去换钱（也不差钱），要是刘宏知道了，他吃不了兜着走！反正刘宏也就半年的时间了！到时，天下大乱，刘靖掌握了马，也就掌握了战争的主动权！
蒯明走了进来，把一捆竹简双手交给蔡邕。蔡邕仔细的看了一遍，交给郭晖和林钧，跟着蒯明出去清点牲畜和物品，签字画押。
两天后，刘靖让赵云带本部人马帮忙赶着牛马，送到富平城。
蔡邕没有带走蔡琰，他还要到处奔波，没时间照顾她，还是托付给车骑将军放心些，蔡琰也高兴。
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