李岩仔细思考起皇帝这句话的意思。
投的钱，是投进去的，而不是借出去的。
这是有巨大区别的。
例如张三是一个青年才俊，他有一个好的商业点子，但是没有钱。
而李四是投资基金的老板，他看中了张三的才华，投了10万两。
张三搞起远洋贸易，结果有一天船遇到风暴，货全部沉了，张三的商社无力运营倒闭。
那么，李四投给张三的钱，是不能再要回去了。
因为这是投资，投资就得接受亏本。
如果是借的钱，那张三就得还李四10万两。
这是有本质区别的。
陈子龙记得前段时间，皇帝跟自己提过这件事，把投资权限适当下放到民间试试，让他回去思考，制定一个系统方针。
这里面最大的风险是，民间基金的不可控性。
柳如是说道：“陛下，投资基金是一个很好的政策，不过可能会造成民间有钱人的膨胀。”
是啊，投资，本身就是一种权力。
投资基金，给商人们赋予了合法的金钱主控权力，并且可能让基金机构坐享高额回报，造就一部分资本家。
崇祯说道：“你的担忧很有道理，但是我们都要清楚一点，我们要提防资本家做大，同时，也要合理地利用好这个群体。”
崇祯简短的一句话，可是他上一世，那个世界历史上，人类走了好几百年，才总结出来的经验。
真正的资本家是随着大航海开始崛起的，到了荷兰的尼德兰革命，正如步入历史舞台。
也就是这个年代的荷兰东印度公司。
而随着英国光荣革命的爆发，以及后来工业革命的诞生，资本家有了助推器。
以英国为代表的资本集团，开始了在全球的财富掠夺。
亚当斯密的经济自由主义就是站在资本家的角度提出来的，他认为贸易就必须自由，国家不要管控贸易，市场有一支看不见的手去做调控。
也许在他那个年代，还没有诞生过经济危机，资本家们沉迷在空前的财富喜悦中。
直到经济危机的到来，于是英国诞生了凯恩斯主义。
20世纪初，美国爆发又最严重的的经济大萧条，罗斯福新政其实用的就是凯恩斯主义。
凯恩斯主义的核心是国家对经济做宏观调控。
再加上世界大战给美国输血，美国才从经济泥潭中挣脱出来。
即便《资本论》和凯恩斯主义都已经被提出来了，但美国依然重新走向了自由贸易主义的老路。
甚至后来哈耶克的绝对自由贸易注意在美国大行其道。
为什么？
因为绝对的自由贸易注意，是站在资本家的立场去思考的。
资本家需要绝对的自由，他们在绝对的自由中，才能毫无忌惮地发挥手中金钱的作用，做他们想做的一切事情。
而张凡，早在《阶级论》中提到了，资本是本性是逐利，必须加以管制，绝对不能给市场以绝对的自由。
实际上，20世纪的北方大国绝对贯彻了严格限制资本的策略，全部实行计划经济。
可结果呢？
结果就是人们买面包需要排很长很长的队，因为城市里的面包都是根据计划来供应的。
这严重影响了民众的基本生活。
所以，绝对的计划经济，也是不可取的。
早在两千多年前，孔子就提出了中庸的概念。
计划经济和自由市场，折中而行。
朝廷搭台，民营唱戏，合理利用资本，为经济做助推器，同时做好对资本的管控。
崇祯补充道：“商人的确做了许多恶，但我们必须理性面对这个群体，他们能配合朝廷，发展起商业，管控得好，可以造福百姓。”
李岩说道：“如此看来，可以从准入和惩罚两块去做合理管控。”
他继续说道：“提高准入门槛，限定准入条件，商务部对投资基金商社做出严格的限制，注册人的身份、背景，必须是朝廷能够强力掌控的。”
“一旦投资基金商社越界，违背商业法，对其惩罚，也要更加严格。”
“好，李岩，这件事由你和陈子龙来牵头，拟定一个草案。”
“是。”
“就这样，让投资基金商社，去民间寻找那些真正需要钱且有雄心壮志的人！”
越过马六甲海峡的大战略已经近在眼前了。
远洋还行，和银钞香料贸易体系的大战略也已经提出来。
实际上，这些大战略不能只靠国营商社来做，还得有私营商社的加入。
那这个时候推出股市和基金投资概念，无疑是给私营商社安装助推器，主力整体经济发展！
这是不可或缺的一步！
新年之前，北京的官员们都忙碌了起来。
牵扯到这一次诈骗的所有官员，都被定罪，在年前行刑，并且公告天下。
整个崇祯十六年，就这样，还算平稳的度过去了。
新的时代，总会有许多新鲜的事物出现。
在新年前，顺天府颁布了《投资基金管理条例》，大明朝的风险投资新政开始在顺天府试点。
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