他不能依赖自己，只能将最后的命运当成钥匙摆上拼盘，逼迫自己生长出别的脸面，让违背本性的东西成为自然，将自身打碎了重组“我的两位信仰者天使没有在这个时刻厌弃我，他们具有世俗人的特征，身上的优缺点与你们一样。”
“或许环境改变着人，在世代相传的以术御人的提坦之间，你们学会了以狡诈去战胜以暴力无法取得的成果。甚至雅典娜的智慧在精明的无赖面前毫无作用，是底线束缚了你们，也要庆幸它勒住了你们最后的危险线。堕落之后的大洋之父俄刻阿诺斯就是凡世间一个毒瘾上身的疯子，他吞噬一切比他弱的东西，也吞噬它自己！”
“指摘它的人都死了，于是自大者以为他便是天地之间最强。尘世间其实没有道理可言，不过有些作为有些可怖的形象让还存在良知的人感到恶心，于是私意便定它为恶....”他转过脸来，将说大道理的心和面容转向每个人，每个人都能从不同角度看到他的正颜，现在他趋近于神，而不是人。
所谓的“以神为思考”的立场在这一刻发生了转变，他没有变强，视野却变了，不再关注那些白骨嶙峋的活跃着的碳基生物，而着眼于神本身。着眼于神域的各类敌人，决定是杀戮还是善待。他抛弃了可以被愚弄被控制的情感，放弃了与所谓英雄为伍的愚昧..甚至还放弃了自己。
什么才是独立的个体呢？能时刻把握得利的方向，能永远自我做主？还是一直能使得自己快乐为自身谋福利？可那是神定义的罪人，需要以最残酷地方式处死，和善人们一起。
是杀戮至今使得它变成了这个样子吗？说不清楚，反正希腊诸神看到这个样子的形象，反倒无端地感到害怕，宙斯不讲道理可知道以利益为绝对导向，只要够聪明，三代神王的每一个举动实际上算得上有迹可循。
那么眼前这个东西是什么？是神的虚无体，还是一个变种的怪胎，当一个对象完全无所图的加入到人群当中，且他拥有伤害每个人的能力，大家只会像面对狮虎一样试图用铁栏杆分开彼此，避免被摸不清的人伤害。
只有初步熟悉才有接纳，而恐惧只能带来一时屈服和时刻想要远离的心。
现在，这个人说了答应帮助他们，却没有一个希腊神愿意接话。他们恐惧于不可捉摸的外来之物，和恐惧普罗米修斯一系带来的未知一样。因此，当刑期结束之后，被大力神救出的神王兄弟并未获得安宁，试图另一个程度上布局的亲人类派系被整个诛锄干净，每个人心照不宣地表示赞同。
曾经的集体暴力让这伙人同样害怕同样的命运来到他们自己身上，因此当另一系的神王试图拥抱他们的时候，阿波罗率先跑开。
“不，我不能接受！”光明之神连声表示拒绝，他不能接受一切不讲道理的领袖。宙斯已经使得他平时如芒在背，现在...更不可能接受一个外人领袖群轮。
“你当然有理由拒绝。可拒绝我的将不是你，而是你那封闭自守的心灵。”靠近的悖逆之人戳中他心口，“你的气魄已经不够，须知你的同伴和姐妹还殷切地守候，看看阿尔忒弥斯吧！她可是完全接受了我的丝丝环扣，什么样的逻辑和行动配合在一起才会解决你们的燃眉之急。”
“灰眼珠的女神在求着我的帮助，而不是善战的金剑之神站出来为她们主持公义！”
福波斯一时退避，他们有求于人，他找不到反驳的理由。他还看到了有着异色眼的姐姐，寄居在神奇女侠体内的姐妹、黑卷长发的亚马逊人朝着对方递上橄榄枝...这本是雅典娜的活计，不管是阿尔忒弥斯还是戴安娜，都接过了它。
“不！我不是带来的和平的。”悖逆之人拒绝了橄榄枝的诱惑，它会使得他更像两千年前伯利恒走出的、木匠的儿子，他不是所谓的圣婴，而是所行为混沌的自己。
他宽恕罪人，却并非因为宽怀大度的缘故；他谅解敌人，也不是因为大势所趋，师心自用的脾性有时候也能主导一个人，只要他时时刻刻心灵受着伤痕。
不管是戴安娜做主还是阿尔忒弥斯屈从，福波斯·阿波罗就没有了反对的理由。
而另一名艺术者帕拉斯·雅典娜则用灰蓝色的眼珠看着貌似失心疯的人，她隐隐觉得面前的人在行为举止上决不正常，他受到别的什么影响，又受到自己影响，他所言所行在外人看来代表神，而他自己偏偏认为那不是。是他自身在命运围拢之下的最大叛逆举动。
那是个时时刻刻不在和自己作斗争的人，那是个矛盾别扭的人，现在他将自我矛盾藏匿起来，要对着自己以外的个体“有所行”，他痛苦地驱策自己，要着言行一致，要着博爱爱人，要以理想神的标准规范自己。
需要知道理想型本就是善者口中的空中楼阁，是别有用心者的标榜对象，它不过是自利的集体化。盼望有救世主出现的可怜人们是自私吗？没有人说得清，哲学命题是可以被随意的更改的，只要牢守封闭与固执，那么世上不可能有任何理由可以说服你。
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