什么叫仙人之威？移山填海，搬山倒岳，拂袖唤风雨，一语引天雷，真真切切见过此等景象之后，徐北游才深深明白为何会说“地仙十八楼，一楼一重天”，初入地仙境界的修士与地仙十八楼的修士相比，又岂止是天壤之别。
青尘轻深吸一口气，口中有丝丝电芒游离闪烁。
八十岁后，他开始修持五雷天心正法，方才他不惜损耗道行引下天雷，不但将整座寺庙涤荡一清，而且还有些许雷气残留，此时他再将这些雷气吸入体内，也算是将先前的损失弥补一二。
待到青尘将口中雷气吞入腹中之后，徐北游才开口问道：“前辈，我们接下来去哪？”
青尘平静道：“后寺塔林。”
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按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。所谓塔林，说白了就是佛家墓地，历代高僧的舍利子都被供奉于此处，一般位于佛寺深处，等闲不得入内。
其实早在这座寺庙废弃之前，所有的舍利子就已经被佛门僧人带走，如今不过是空余一些石塔，只是既然青尘说要去塔林，徐北游也不能反对，毕竟这位大真人不但修为骇人无比，而且还是术算之道第一人，知常人之所不知，说不定萧皇就将宝物放在了塔林也说不准。
过了大雄宝殿，就是已经破败不堪的罗汉堂，然后是僧舍、香积厨和藏经阁，经过这些地方后，便来到塔林的入口处。
石塔如林，一条崎岖小径延伸其中。
一眼望去，看不到道路尽头。
两侧的石塔按照主人生前地位高低不同，分为一、三、五、七四种层次，大多数是用砖石砌成，亦有用整石凿制而成，塔体上刻有精美的图案和浮雕，每座塔正面都有塔额，标识塔主名号，几位有较大影响的高僧塔边，还专门树立碑石，详细记载塔主的生平事迹，嗣法传承，以及立塔人，立塔年代等内容。
青尘先行，徐北游落后几步跟随其后，先前青尘以浩大天雷涤荡污秽，现在一路行来果然没再遇到半个鬼魅之属，清净无比。
走过大约五百座佛塔后，终于来到小径尽头，此处有一座巨大佛塔，高九丈，分九层，塔身为品瓶状，约占塔高的一半，正面为象征性的石门，底座上雕刻有覆莲、人兽、花草、猛狮、八卦图、云盘式相轮下面的佛教八宝、纽带及其它图案浮雕，栩栩如生。
徐北游对佛祖没什么敬畏，也谈不上如何厌恶，毕竟剑宗道门本是一家，剑宗只是反对道门玉清一脉，自己本身仍是信奉道祖，徐北游作为剑宗中人，自然不可能再去信奉佛祖。
在这一点上，青尘和剑宗算是一路人，他曾经直言，若是想要让他不再自称道人，除非是道祖亲自开口将他逐出门墙，说到底他也只是与道门不合，而非背弃道祖。
道祖和道门并非一体，剑道之争说白了也是道祖之下的一场同室操戈。
徐北游叹了口气，想要平息这场同室操戈，就算是道祖降世，恐怕也要费一番手脚吧？
待到他回神后，见到青尘正站在塔前碑石处沉吟不语，似是在看碑上塔铭。
徐北游瞥了一眼，竟是梵文，不由问道：“前辈看得懂碑上文字？”
青尘没有回头，淡然道：“世间文字数十种，贫道不敢说悉数精通，但十之七八还是有的。”
说罢，他双手连连变化，打出一连串繁复灵诀，星星点点，如同夜色中的萤火虫，飘飞入石碑。
在徐北游震惊视线中，石碑缓缓显露异象。
只见碑上梵文如蝌蚪一般开始自行游动，按照某种玄妙轨迹移形换位，最终组成一名盘坐僧人的图像。
整座石碑上有金色佛光透出。
青尘一字一句道：“如是我闻。一时佛忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。”
随着青尘的诵读，石碑上的金光越来越盛，甚至隐隐约约有梵唱之声传来。
地藏本愿经？徐北游心中惊讶，地藏菩萨乃是佛门四大菩萨之一，立下“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，佛门多有神通来自于这位大菩萨，故而徐北游曾经读过地藏本愿经，以青尘的广闻博知而言，能够通背全篇也不算什么。
青尘继续诵读道：“尔时十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨。天龙八部。闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议。叹未曾有。是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已。一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。”
一篇地藏经诵完，原本只是象征性质的石门向上缓缓升起。
石门之后，是一条通往地下的楼梯。
徐北游犹豫了一下，问道：“为何要诵读地藏本愿经才能开门？”
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