天象异常，必有世殇。
王安石变法的时候，便遇到过彗星。吕公着、富弼等人趁机上书，攻击王安石的新政。但王安以前就说过“天变不足畏”，于是上书辩解。这次异常天象，没有直接导致王安石下台，但是王安石次年的主动辞职，和这次事件不无关系。
每次天象，都会和政治得失联系在一起，特别是在王莽时期、大定时期，都是异常天象的高发期。这种时候，君主往往会赦免囚犯、勤俭节约、免除徭税、下诏求言、纠察百官，甚至将灾祸转移给别人。
要穿凿附会的东拉西扯，这些天地异象还真与王权胜衰不无关联。
或许，皇帝也有所察觉，甚至他写的诗也将成为预言谶语。
崇宁元年九月癸亥，天子幸道德院观金芝，遂幸蔡京第。
道德院是管理全国道观的一个管理机构，这天道德院奏报说院子里长出了一颗金色的灵芝，对于信奉道教的崇宁帝来说，这可是大大的祥瑞，那是必须看看的。
回程的路上，路过蔡京的府邸，皇帝就打算去蔡京家坐坐，加深一下彼此的感情。
皇上来了，蔡京不得隆重招待啊？这吃着喝着天子一高兴，就写了首诗：
“道德方今喜造兴，万邦从化本天成。定知金帝来为主，不待春风便发生。”
是否可以将后联直译为：我就知道金国人一定会来取代大定，时间就是冬天，不用等春风吹来。
去年中秋节，皇帝赏月，文人嘛，情绪到了就得整两句词儿，对吧？对着一轮圆月，常佶吟出了一幅对联：
“日射晚霞金世界，月临天宇玉乾坤。”
“金世界”？这算是神预言么？
又，朱勔于故湖取石，高广数丈，载以大舟，挽以千夫，凿河断桥，毁堰折闸，数月乃至。会初得燕山之地，因赐号敷庆神运石。石傍植两桧，一夭矫者名朝日升龙之桧，一偃蹇者名卧云伏龙之桧，皆五牌金字书之。
崇宁帝御题云：
“拔翠琪树林，双桧植灵囿。上稍蟠木枝，下拂龙髯茂。撑拿天半分，连卷虹南负，为栋复为梁，夹辅我皇构。”
这石头旁边“植两桧”，是否想到了那大名鼎鼎的秦某人了呢？最后一句“夹辅我皇构”又是否预言赵构登基做了皇上秦桧辅佐之？
莫非当今大定皇帝真已得道、预知将来之事？
当然，时下并无人意识到女真人会是大定的噩梦，崇宁帝诗中出现的种种“神预言”根本算不得什么。冯过若贸贸然乱说，那才真是“妖言惑众”。
一个人最大的痛苦之处莫过于知晓祸事的发生却无法示警，因为没人信，世人会视你为疯子。众人皆醉我独醒？实乃人生大不幸。
那就……不说，且看它楼塌了。不破不立，破而后立。大定这艘巨轮既已被日晒雨淋、蚁噬虫蚀的千疮百孔，那便干脆沉沦了吧。
冯过如是安慰自己，也坚定了想法。
想太多，只能是霜染了发鬓，他可不想白了少年头，空悲切。
管好自己这一亩三分地先，欲速则不达。
按例，正月十九、二十、二十一这三天之内，仍由钦天监选择其中某日为吉日吉时，先行知照，百官朝服行礼。开印之后，各部院衙门，则照常办事。
正月二十，是崇宁六年大定各级衙门“开印”复工的大日子。仪式隆重热烈，只不过是从下级往上级逐级开印，最底层的县衙一般凌晨三四点就要开始。
是日，衙门长吏撕掉印匣封条，将大印恭敬请出置于案上，主印官三跪九叩，然后在一张印着“开印大吉”的红纸上盖上四个印，贴到府衙大堂门上，炮声齐鸣。
按例，开印三日内，不许呈刑名本章。
但只是“惯例”而非“律例”，事实上，于各级衙门而言，无论何时，若遇有刑事案件一样需查询审理。
开印第三日，冯过便又接了一单case。
嗯，是铜鞮县递呈的一份卷案。案情并不复杂，人证物证皆全，可冯过总觉内中有蹊跷，反复推敲后眉头方解。
恰好方兰芝也在一旁，冯过笑着问：“怎样？可瞧出有何不妥之处了？”
方兰芝点点头，又摇摇头，不敢确定：“证据确凿，似乎无懈可击……可是，我说不清楚，就是感觉这案子太……简单了，这小妾……太蠢了些……”
好吧，你赢了，女人的第六感是无敌的。
冯过笑笑，唤来冯七：“去请陈知县过衙一叙。”
“三生不幸，知县附郭；三生作恶，附郭省城；恶贯满盈，附郭京城。”
“附郭”指附郭县，也叫首县，即县城和府城或省城同在一处的县，亦即知县与知府甚至布政使同在一城。附郭县令居住的地方在府、省所辖诸州县的领袖地位，因而其送往迎来，招待过往长官的任务也较其他州县为重，所谓“趋跄倥偬，供亿纷纭，疲于奔命”。其中与布政使同城的附郭县令又比与知府同城的附郭县令任务更重。附郭县的这一特点，使官场中人都认为附郭县令太难当，当不得。此谣谚即用极而言之的说法，道出了官场中流行的这种看法。谣谚说，前生作了恶的人才当附郭县令呢，这是报应，作恶多，报应也重。
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