临了，费宏乃赠冯过《官箴》，诫曰：“此书多阅历有得之言，可以见诸实事。书首即揭清、慎、勤三字，以为当官之法，其言千古不可易。“
这便是朝中有人好当官了，冯过自是诚心谢过。
官员初次上任，喜欢买些“官箴”之类的必读书籍，它类似于“当官须知”，原是规劝为官者的一些原则与规范，后来逐渐演化为带有自我约束功能的修身准则。
最古老、有文字记载、垂训千古的官箴，大约出现于春秋时期。其中最着名的，要算《虞人之箴》了。据《左传》襄公四年中的记载，《虞人之箴》是由一个叫辛甲的人推重而名于世的。
《虞人之箴》不过六十余字，却道出了百姓的心声。这份箴言写到：
“茫茫禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国国恤，而思其麀牡武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。”
辛甲在西周任太史，人称辛尹。他在太史任内，创导百官“官箴王阙“，以针砭国君缺失为己任。他深感殷鉴不远，应以史为镜，以免历史悲剧之再演。百官都响应他的召唤，递交官箴。
《官箴》乃是本朝大儒东莱先生吕本中所着，可谓是修身之指南、居官之宝典，“清、慎、勤”更是被奉为官三字经。
费宏赠以此书，既是鞭策，又何尝不是寄望极深？
“黑眚”之事没有影响资云婚事的推进，好在前面该做的流程都已走完，纳采、问名、纳吉、纳征、请期皆已完成，只待迎亲。
四月廿月日，资家前往女方家“催妆”，带了酒菜和雄鸡到女方家催妆，女方家接受催妆之礼，做好准备为明天的迎亲做准备，并前往资府布置新房，俗称铺房。
五月一日，亲迎当日，天刚亮之时（其日质明），男方父亲告于宗庙。
资哲坐于正厅中间南向。资云盛服，立于父位之西少南、东向。
赞礼唱：鞠躬，拜兴、拜兴、平身。（拜：俯身行拜礼兴：起身此处拜兴两次）
执事者将酒注入酒盏中递给新郎，新郎将少量酒洒在地上用以祭祀（婿祭酒少许讫），后将杯中剩余酒小饮。
后将酒爵递给执事，起身。
新郎进立于其父前。
资哲命之曰：“厘尔内治。往求尔匹。”
新郎对曰：“敢不奉命。”
赞礼唱：“鞠躬，拜兴，拜兴、平身。”新郎照做。
后出家门，以二烛为前导，媒人带领新郎骑马前往女方家中。
到女方家后，又是一番礼仪后，新娘在侍女引导下，以二烛为导，乘车前往新郎家。
等新娘到达后，赞者请新娘下轿。妇入门北面立。新郎出至中门外面向南，向新娘行礼，新娘还礼，新郎新娘同进入室。
新娘带来的随从布置新郎席在东面。新郎的随从布置新娘席於室西面。
而后赞者带领新郎新娘进入，入室，新郎在室之东南盥洗，新娘随从端上脸盆毛巾以提供新郎沃洗；新娘在室之西北盥洗，新郎随从端上脸盆毛巾以提供新娘沃洗。
赞者引新郎新娘至双方席位，二人东西相向。
新人拜过堂，谢过亲友，送入洞房。
婚礼正式部分结束。
冯过混迹其中全程参与其中，这一天下来可算是见识了婚礼之繁琐复杂，想想资云明、后日还有见舅姑、见祖祢、婿见妇之父母等相关事宜须一一走上一遭，心中为他默哀一秒钟，有幸灾乐祸之嫌哪。
他大概是没想过冯去疾为何一力要他参与了，这明显是“婚礼预演”嘛，让他提前熟悉一番，免得到他结婚时手忙脚乱不知所措。
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