冯过还真不是胡乱奉承。
进士中一甲三人，殿试后立即授职，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修；其他进士，按殿试、朝考名次，分别授以庶吉士、主事、中书、行人、评事、博士、推官、知州、知县等职。
传胪大典授予进士之后，还要进行一次考试，叫朝考，这次朝考主要为了选拔庶吉士。庶吉士要入常馆进一步深造。没有录取为庶吉士的进士授官，其品级主要是六、七品，所授的官以两种形式最多：一是部院的主事，司级官里的最低官，正六品；二是授予知县，正七品。
知县和主事的缺额最多，而且都属于学习阶段，进士授知县也是授一些简缺的知县，三年以后调同省缺分较重要的县任知县。这是进士大多数人的任官情况，也有授其他官职的。
虽说中了进士都会授官，但大定“冗官”现象严重，由于待选官比较多，因此也会出现待缺现象。
陈亮虽然桀骜不驯，以布衣身分，连上五疏，由于奏疏直言不讳，遭到了当道者的忌恨，更是得罪了官家，但其才气超迈、志量非凡，实乃国士者也。
这样一个在朝野间俱有名望的风流人物，且身具才华，即便有不容其者亦不好明里打压，皇帝也不好将他的名次列至末等，即便不能位列一鼎甲，二甲居前定是有的。
至于“东京梦华报”，冯过想着的是将它办成一份文学期刊，汴京名士云集，只要肯花心思不愁约不到稿，至少资哲这位国子监祭酒就可以好好“利用”的嘛。当然，他只提出大方向，实际操作还得靠冯去疾。
无语的是，最关键的一点他竟是从未考虑过，那就是自己能不能留京。或者，这便是自信？！
四月十二日，早朝后，崇宁帝来到集英殿，内阁三位辅臣蔡京、赵挺之及费宏各执数份试卷同入。
常佶挥挥手：“有烦三位阁老了。”
三人应了一声，首辅蔡京率先读卷。
殿试的第三天有一个“读卷”仪式，读卷官们东西序立，然后按官职的高低依次跪在御前读卷。每读完一份，即由司礼监官将试卷呈于御案。视皇帝之旨决定是否继续读卷，直到下旨免读。读卷结束后，读卷官们退门外候旨。
殿试读卷是判定考生殿试策问之优劣等第的过程，是殿试排名的决定性环节。严格把控殿试读卷能挑选出来真正优秀之才，从而保证不会有舞弊的情况出现。
定初，皇帝对国家各个方面的把控达到极致，皇权在读卷环节有绝对的威慑力。
但随着大定皇权的逐渐削弱，与内阁地位的提高，皇帝在殿试读卷环节的权力辐射范围受到限制，甚至出现了“去取之柄则在内阁”的局面。
因殿试考生人数众多，皇帝不可能亲自批阅所有试卷，故任命有才学的大臣为读卷官。
为保证阅卷质量，防止读卷官作弊，减小阁臣在阅卷环节的影响力，皇帝针对阅卷过程中的不合理之处，对殿试阅卷的规则进行了完善。
仁宗以前，试卷转送及读卷官阅卷程序并不十分严格。
按例，读卷官应将所阅之卷分为三个等次，汇总后由一等中选出进读的一甲试卷。但在将试卷分送各读卷官以前，阁臣已提前将备选的一甲试卷选出，不会分送。其余试卷则分送到各读卷官处阅卷，并分为上一等、次二等两个等级。
阅卷完毕后由内阁进行汇总，上一等定为二甲，次二等则定为三甲。进读的一甲试卷完全由阁臣决定，进一步讲，其实是由权力最大、官位最高的内阁读卷官掌握鼎甲人选的选择权。
为革除其弊，保障殿试的公平性，礼部尚书席书建议，为防止殿试阅卷时发**弊现象，试卷应该“糊名混送”，鼎甲三名的人选亦应由众读卷官共同商议决定。
此外，他还向仁宗建议，“弥封官不得预送，读卷官退朝直宿礼部”，不得回宿私第。
起初仁宗并未同意，但席书坚持再次上疏，陈述利弊，最终征得皇帝同意，并将“弥封官不得预送”、“读卷官退朝直宿礼部”着为令。
读卷官向皇帝进读的试卷是拟定备选的鼎甲试卷，由皇帝钦点状元，榜眼，探花。
读卷官在阅卷过程中，先根据考生答策的内容，将试卷分为上、中、下三个等级，并从上等中选出一甲备选试卷，次日一早，再将备选试卷向皇帝进读，由皇帝确定鼎甲名次。
在殿试读卷过程中，因为皇帝政务繁忙，大臣阅卷到预分三甲试卷这一环节，皇帝很难顾及。
定初由于皇帝“治尚严峻”，弊端并未暴露，但随着内阁权力的扩大，一甲试卷的预备卷与二三甲进士名单，基本由阁臣决定。也就是说，殿试读卷与分甲定次环节，皇帝的权力辐射范围逐渐受到限制。
仁宗天启五年之前，读卷官一直向皇帝进读一甲试卷三卷。而鼎甲人数只有状元、榜眼、探花三名，故皇帝仅对读卷官进呈的三卷试卷进行顺序上的调整，确定三人排名，并没有更大的选择空间。
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