后人评曰：“戴宗之神行法，张清之石子，花荣之射，燕青之厮扑，安道全之医，可称梁山泊五绝。燕青忠其主，敏于事，绝其技，全于害，似有大学问、大经济、堪作救时宰相，非梁山泊人物可以比拟也。”
罢了，还是先看比赛。
但见台上刚开始时，燕小乙做一块儿蹲在右边，李虎先在左边立个门户。燕小乙则不动掸。不久，献台上各占一半，中间心里合交。李虎见燕小乙不动掸，看看逼过右边来。
李虎逼将入来，虚将左脚卖个破绽。燕小乙叫一声：“不要来！”李虎却待奔他，被燕小乙倏地从左胁下穿将过去；李虎性起，急转身又来拿燕小乙，被他虚跃一跃，又在右胁下钻过去。大汉转身终是不便，三换换得脚步乱了。燕小乙却抢将入去，用右手扭住李虎，探左手插入对手交裆，用肩胛顶住他胸脯，把李虎直托将起来，头重脚轻，借力便旋，五旋旋到献台边，叫一声：“下去！”把李虎头在下，脚在上，直撺下献台来。这一扑，名唤做鹁鸽旋。
观众看了，齐声喝采。
这场相扑前后不过一刻钟，貌似李虎从头到尾都被燕小乙按在地上摩擦，其实不然。外行看热闹，内行看门道。
相扑有着严格的规定，并不是自由搏击。燕小乙胜就胜在动作敏捷，擅用巧劲，靠的是摔跤技巧。
那燕小乙取胜后并无丝毫扯高气扬，冲四下拱手谢过，又跃下台来，扶起李虎，口中说：“多有得罪。”
李虎被摔了个结实，却是未伤到筋骨，羞愧之余倒是心服口服。
“人才哪。”冯过心下赞叹，燕小乙这一手赞哪，既赢了面子又赚了里子，吸粉能力非同一般。
相扑手也好，小唱、嘌唱也罢，“百艺”表演者，名气越大自是拥趸越多。便是与那个时空的各类选秀相较，大定的造星运动也是毫不逊色的。明星效应，粉丝经济，也正映衬了这个国度的繁荣富庶。
饱暖思**嘛，若连三餐一宿都保证不了，整日里忍饥挨饿的，谁还有心思去“追星”？！
大定有吃不饱穿不暖的百姓么？答案是肯定的，而且还不小，否则便不会有方腊之乱和、洞庭湖匪患。锦衣玉食的终究只是少部分人，大部分大定子民只在温饱线挣扎求生。二八定律，自古如是。
事实是怎样的呢？
军伍中问题不少，士兵员额不足、老弱者充斥其中、军事训练极不正常，将领贪财赎货、经商营利、中饱私囊、私役士兵、克扣军饷。而崇宁帝又将军队长期交由根本不懂军事、只知讨好皇上的宦官童贯、佞幸高俅主管。他们自恃昵幸，无所忌惮，身总军政，而侵夺军营，以广私第，多占禁军，以充力役，以致军政腐败。
又岂止只是军政腐败而已，大定整个朝政一团糟。常佶重用陈东口中的“六贼”，好大喜功，穷兵黩武，纵情声色，挥金如土，耽溺道教，大造道观。而“六贼”则援引亲故，广结党羽，卖官鬻爵，贪赃枉法，既相互勾结，又相互倾轧。他们为了稳固其权位，大肆搜刮民脂民膏，其手法无所不用其极，以满足皇帝乃至整个统治集团的穷奢极欲的需求。可见，此时政治的腐败不是枝枝节节的一般性腐败，而是全方位的、不可救药的制度性腐败。用句俗话来说，就是“内脏整个都烂了”。
民贵君轻、主权在民是个由来已久的古老观念。但统治者如此说，则往往是自欺欺人的谎言。常佶与历代统治者一样，也曾装出一副为民爱民的样子，经常以勤政、廉洁自诩，还多次做过将造福于民的承诺，然而这些完全是大话、空话、假话，口惠而实不至的漂亮话，最终骗不了人的鬼话。
朝政腐败、赋役繁重、民怨沸腾便是社会现实，惜乎能认清者少之又少，或者说不想去认清。
世人常说，落后就要挨打。这固然是一个带规律性的历史现象。然而腐败就要挨打，更是一条历史铁律，何况腐败往往导致落后。大定尚未导致落后，照样迟早挨打。
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