夏言，字公谨，号桂洲。信州贵溪人。大昌中后期政治家、文学家。昌圣宗和宁八年，夏言登进士第，初授行人。世宗继位后，夏言疏陈武宗朝弊政，受世宗赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员，出按皇族庄田，将其全部夺还民产。他为人豪迈强直，纵横辩博，因大礼议而受宠，累加少师、特进光禄大夫、上柱国，其后被擢为首辅。
夏言老家为贵溪，并不是上饶本地人，可他晚年为何寓居上饶呢？这与上饶当时所处的地理位置有很大关系。要知道，其时上饶为信州府府治所在地，乃江东望镇，素有“豫章第一门户”之誉。上饶扼浙、闽、皖、赣四省通要道。绣山锦水，风光旖旎，南望信江，北眺灵山。岂是偏僻的小县贵溪相比。于是，夏言在昌世宗那盘敲侧击，鼓动世宗恩准在信州为自己敕建首辅第。康平十三年，府第建成。为宝泽楼。康平二十二年，再在府第西边兴建了一座规模宏大的花园，自为取名“白鸥园”，并在花园内开辟了一口八角形的池塘，命名为八角塘。
白鸥园，规模很大。它的东边是护城河，南临信江，北至天津桥，西连夏言住宅“宝泽楼”。致仕后的夏言，经常在白鸥园中会友，一叶扁舟，一壶酒，惬意得很。
然而，在他三度起复为首辅后，受到一干权臣的联手构陷，又因上书进言对大燕用兵以求收复幽云十六州，终惹怒皇帝被腰斩弃市（嗯，与夏首辅相比，辛枢直便幸运多了）。
夏言死后，昌穆宗为夏言平了反，但人都没了，已经早显荒芜颓败的破旧官邸还有谁会在意。据《夏氏宗谱》记载：到景安初年，夏言府邸包括白鸥园一带建筑仅剩两座书院尚存，再后些，这片建筑先后充当过粮库、考棚等功用。谱文记叙：夏言府第曾长期为官府据有。因年久失修，有的已破败倒塌，留下的也是“瓦衣成树”，杂草丛生，一片凄凉景象。原为四周空旷的八角塘，由于白鸥园墙垣的坍塌，年深月久，其塘逐渐淤塞，塘的面积缩小了许多。
直到定明宗嘉宝年间，上饶名儒陆玄敬念夏贵溪耿介，乃疏浚修整“白鸥园”和“八角塘”，并建“信江书院”于园左，又募资建信州试院于园右，引来士林一片激赏。
自那后，此处便成了院试之地，设施之全堪比会试贡院。
在恰可长身而立的号舍内，答卷罢的冯小七委实坐立不定，因念“诸葛瓦”一事，忽生“邪念”，提笔点墨在墙上写下“吉阳冯过院试到此一游”数字。
嗯，小骆村在吉阳山北，左近数村皆以“吉阳”为名。
端详片刻，冯某人感觉尚可。
自院试至殿试，考卷须糊名，诸生皆以馆阁体答卷，这也算防止舞弊的手段之一。
馆阁体，又称台阁体，是一种方正、光洁、乌黑而大小齐平的官场用书体。自昌以来，科举考试中，要求以这种书体应考，故亦有称其为“干禄体”者。
馆阁体强调共性，强调规范。是以，单从字体而言，即便没有誊录这一环节，考官也极难从字体识别考生。
为了应对科考，馆阁体自是必修，除此外，诸生皆另择一门书法习练，冯过专习董体。
在那个时空，董其昌非止是晚明书画家，在整个中华书画历史亦是赫赫有名。
后人赞曰：书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体“和“八法“在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。“(《明史·文苑传》)。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，备加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。
这个时空自然没有董其昌，但也有出现过类似于颜真卿、赵孟頫的书法名家，恰巧董体有“颜骨赵姿”之誉，冯过在那个时空便是临的董体，本尊早习颜体，再改董体倒也不显突兀。
到此一游意犹未尽，冯小七饱蘸墨水，用蕫体草书在墙上笔走龙蛇。
他却是不曾想到，若干年后，此墙竟以“改之墙”名之，又有无数考生欲效成都雅事，幸得历任地方官管护，并不曾毁坏湮灭，终成文化圣地。
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