当然身为将门之后，相比于在四大王麾下办事，他更倾向于领兵作战，只是暂时明教没有大的战事安排，各分舵倒是有不少战斗任务，不过杨妙真更希望杨康这个晚辈能留在身边，方便她随时教导。
好在杨康虽然不喜欢管理钱粮事务，但他本身也算是有能力的，上手不慢，加上心中存了与柯崇云一较长短的心思，所以做事很是用心。
来光明顶之后不久，他便与柯崇云切磋了一次。
原本以修练柯改版《九阴神功》之后，内力大增的杨康怎么也没想到柯崇云竟然进步比他还要显着。
柯崇云原本的功力就十分深厚，不过一身内力用来始展武功，无论是降龙十八掌还是截拳散手等武功招式，其发挥都达不到一加一等于二的效果，或者说他掌握的那些功夫都不足以最大效果的发挥他的内功优势。
内功和外功本来是要相辅相成才能发挥出最大效果的，譬如降龙十八掌，本该是由外入内才是最佳，柯崇云内力太强，终究被肉掌限制住了发挥，截拳散手也是同样的道理。
所以这两门功夫在他手里还不如一阳指更实用。
但乾坤大挪移却又不同，这是一门能极大发挥潜力的功夫。
九阳神功圆满的张无忌无法移动的巨石，乾坤大挪移刚练成第四层的阳顶天却能够轻松移动，这就很能说明问题了。
所以如今已经乾坤大挪移第五层圆满的柯崇云论武功却是已经有了脱胎换骨的进步，杨康威力最大的昊天掌打在他身上便如泥牛入海，完全起不到作用，若不是柯崇云本性仁厚，大可将掌力威力加倍之后反击回去，直接将杨康打成残废。
杨康自知在武功之道上不是柯崇云对手，不服输的他只好在其他方面努力，这种要强的性子绝对是从丘处机那里学来的。
不过这也不算是什么坏事，毕竟有竞争才会有进步。
到了年底的时候，沂蒙山新建的粮仓中储备的粮食又翻了一倍，这不单单是根据地内的收获，还有杨康利用其他分舵上缴的金银从其他地方采买过来的物资储备。
除了粮食之外，武器盔甲的储备也是不少，甚至杨康还利用商贾的关系，联系到了宋朝的淮东制置使徐曦稷，从他手上弄到了很多大宋淘汰下来的盔甲和制造火器的原材料。
这些东西五行旗自然是不需要的，但是对于山东境内其他分舵来说却是十分贵重的物资。
这些东西被送到各个分舵之后，各个分舵对于杨康这个实际上的钱粮总管也纷纷好感大增。
而与之相对的，以圣子身份兼任功德王的柯崇云表现就没有那么出彩了。
他将几乎所有的精力都放到了底层民众的教化当中，除了建立一所军校和一所科学院之外，余下的时间都投入到了给根据地内人员扫盲之中。
为了让人更快认字，他直接拿出了简体字出来。
简体字当然是柯镇恶弄出来的。
七侠书院刚开始建立的时候，他觉得时下的文字太过繁琐，于是把作为识字教材的千字文用简体字抄了一遍，不过这份简体字到底没能用得上。
因为七侠山地处南宋，虽然偏北，但文风还是颇为昌盛的，加上后来的弟子有一部分还有参加科举的意愿，用简体字的话，到了科举的时候，大概会被当作错别字对待。
尽管这个时候宋朝其实也有简体字，不过那只是个别现象。
所以七侠书院最后还是没有将简体字普及开。
不过此时柯崇云为了能快速扫盲，便把更加简单易学的简体字拿了出来。
而山东虽然是孔孟之乡，但在金人的治下，文风却不算兴盛，底层之人，甚至是一些士绅地主家里都不一定认识多少字，就更别提那些成天与泥土打交道的农民了。
这些人不但不识字，甚至连识字的意愿也无，要不是识字算术能成为明教管事弟子，这些人甚至都不会将孩子送到蒙学。
为此柯崇云只好恩威并施，一方面强行规定各村镇农民在农闲的军事训练之时，必须抽出一半的时间学习文字，另一方面对于识字多的人家给与减免税负的奖励，虽然额度很低，但对于百姓来说，蚊子腿也是肉，自然分外珍惜。
识字的读本自然不会是千字文，这对苦哈哈的一班泥腿子来说实在有些深奥。于是柯崇云自己从千字文罗列的文字中精挑细选出来的五百多常用汉字，并按照数算、农事节令、教义、歌谣等类别编写了五十余篇文章，要求他们背诵默写和传唱。
如此在扫盲的过程中，又能让人学到不少知识，大大的增加了实用性和趣味性。
除了扫盲之外，原本根据地内的蒙学也同样被整合了一遍，原本那些蒙学都是相邻的几个小村子就开办一所，一个学校只有两三个教师，有个干脆只有一个，学生也就几十人，不同进度的学生都窝在一起。
柯崇云直接将蒙学集中了起来，以坛为单位，每个分坛设置两到三个小学，小学分三个年级，只教授识字、算术和相关常识，各年级分开教授，偏远地方的学生直接在学校内开辟宿舍，集中管理。
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