夏桀上台以后，第一次朝会，在斟寻的夏邑显宫大室。
显宫是夏后的王宫的名称，大室是古代宫中最大的宫室，又称为“宣室”，相当于现在的大礼堂，也是古帝王的朝堂，平时在这里朝会群臣、发布诏令，也可以举行祭祀、宴会、接待来宾等等。
夏桀在大室正席上的玉斗榻上坐着，手里握着金槌。群臣就在两侧坐席上，按照品位等级列坐。
玉斗榻相当于王座，做成北斗形，镶以美玉，斗柄高跷，斗杓部分就是坐榻，上面铺着席，君主就坐在上面临朝。
根据古代传说，北斗为上帝之车，运于中央，临制四向，所以人间的君主的坐榻也设计成北斗的模样，装饰以美玉，称为“璇玑玉衡”，帝王坐在上面发布政令，《尚书·舜典》里说“舜在璿玑玉衡，以齐七政”，就是这个意思，是虞朝传下来的制度。
金槌则相当于西方帝王的权杖，那东西据说是夏朝的开国君主夏后启铸造的，本来君后是持王斧，表示重权在握。夏后启觉得斧子不好拿，掉了容易砍伤脚面子，就铸造了这个金槌，实际上是青铜造的，上面嵌着金花和美玉，也叫“中杖”，象征王权。
夏桀看看下面来朝会的五六百个方国部族，拉着脸，皱着眉。
等所属方国的诸侯朝贺完毕，退出去了，夏桀从坐席上站起来，端着金槌，迈步往外走。
群臣见君上往外走，也都急忙站起来跟着，走出大殿。
夏桀头也不回，出了大殿往东，那里是鼎台，一座高台上建造着宏大的厦屋，里面安放着九鼎，也被称为“九鼎台”。
夏王朝的开国君主夏后启建立王朝之后，就命令大臣飞廉到四方山川去采集铜料，加上诸国进贡的，都运到昆吾国去统一冶炼，然后铸造了九口大鼎，一大八小，分别代表中央和八方，最大的一口龙文赤鼎代表夏后氏，居中，另外八口代表八方，按照方位围着龙文赤鼎排列在四周。
九鼎从夏代被当做权力的象征，夏亡后传到商，商亡后传到周，周亡后传到秦，“九鼎入秦”之后，就没了踪影，估计是让秦人毁掉了。
据说九鼎的很大，东周的颜率说“昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人”，那太夸张了，其实夏代的铸造技术根本铸造了不了那么大的鼎，就连殷商时期司母戊鼎（832公斤）那么大的都造不出来。九鼎中最大的龙文赤鼎秦武王与孟说一个人都能举动，说明不过二三百斤左右，根本没颜率说的那么巨大。
夏桀上了鼎台，就绕着九鼎慢慢地转圈，一个一个地抚摸。群臣都大气不敢出，跟在身后。
最后，夏桀在中间那口龙文赤鼎面前站住了，手抓着鼎耳，问相国关龙逢：“相国大人，予一人想问问，我们煌煌有夏，身居中央，以临八方，四海之内，皆我有夏之土，难道就管着这么几个方国？予一人听先考说过，我远祖黄帝之时有万国，我高祖大禹的时候‘置万国’，仅仅记录在案的就有六千多，称臣纳贡的有五千八百多个，现在来的这些，也就十分之一强，这是什么情况？”
关龙逢说：“君上，我有夏管制的四海之内，的确方国众多，说有一万个夸张点儿，可说有六七千个，还是靠谱的。问题是，自从我先王孔甲从西河迁都于斟寻，也就是从西夏迁徙到了东夏，西夏那里的数千方国已经难以节制，能节制的就是东夏的三千来个。可因为有些在山陬海澨，地处偏远，有些国族也不断迁徙，到了深山大泽之中，无法联系，还有些直接就不来称臣纳贡，故到了我先王孔甲之时，还能来的，也就一千七百多个方国。”
“一千七百多个？”夏桀用手里的金椎指指王宫大门：“那些来朝会的，最多六百出头！”
“的确越来越少，”大尹皇图插话说：“君上，先王后发即位时，来朝贺的诸夷尚有一千二百三十多个，宾于王门，献其乐舞……”
“那这是怎么回事？”
“君上，其实这种情况，从先王孔甲的时候就开始了。”关龙逢说：“孔甲好田游，不修于德，武备废弛，德威不足，许多方国不肯来朝，国势日衰；至我先王后皋、后发，享国日浅，不及振作。有夏如果照此下去，恐怕就要难以为继了。复兴之希望，全在君上身上，君上勉之哉！”
“勉之哉”就是要努力啊！
“哼！原来那些方国都是揍得轻了！”夏桀冷笑了一声：“我为世子的时候，一直在东昆仑学艺，回来没多久，不了解情况。我只是想问问，我们的军队都在干什么？”?
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