不过，得益于极高的空间利用率，裂隙地并不显得拥挤。这块夹缝中的平面飞地，每一处都得到了最极致的运用，并且使用了大量折叠、压缩空间的技术。一立方米的空间，当成一百立方米用并不少见。甚至部分地方出现了1:的压缩比。也还有一些地方使用的是亚空间、深层空间的技术，相当于在一个空间里，再嵌套一个空间，所以，也有嵌合空间的说法。
关于空间的开发，裂隙地一直都十分卖力。毕竟，裂隙地本身的空间实在是太小了，小的根本不足以支撑庞大的生命流量。而这块空间，又根本无法用通俗价值来衡量，是绝不可能放弃的地方。
除了向内不断深挖，最近几千年里，裂隙地也一直在研究向外开垦的开发路径。只是，向外开垦需要直面混沌与虚空，难度很高，也非常危险。一般的虚空还好说，要是碰到离散的混沌空间，那就免不了直面一场混沌风暴了。甚至可能遇到那些被放逐到混沌空间里的，彻底发疯的支配者或者神灵。
裂隙地的维持机构，一直对此十分谨慎，在最近的一个千年里，总算取得了一些成果，成功地开垦出了一片完全人工制造的空间。那片空间有个通俗的名字，“见证者新区”，意为裂隙地见证新时代的起点。
见证者新区十分珍贵，目前还不被允许外来游客、劳工进入，只有原住民才能进入，并且原住民能够活动的范围，也仅限于见证者新区的外缘部分，更深处，目前还从未向公众披露过详细内容。
黎木从一份旅游杂志上，看到了关于见证者新区的内容。他好奇地问在旁边喝茶的旅舍老板，
“卡金芙女士，您有去过见证者新区吗？”
躺在摇摇椅上慢口品茗的老妇人，卡金芙女士，是黎木榻居旅舍的老板，是人族里的“常规人种”，常规人种，就是最常见的人种。她是裂隙地的原住民，据说祖上曾是第一批在这里扎根的生命之一。原住民的身份，让她不必从事生产劳动，依靠维持域分发的福利，就能活得非常好。
年轻时积累下来的财富，让她足以在这个寸土寸金的地方拥有属于自己的一栋小楼。将小楼改造成旅舍后，就做起了生意，专门接待进入第九扇区，“人与类人生命”交互段的旅客。
因为并没有多大的野心，只想给自己找点事儿做，所以收费并不高，服务也很平澹随意，跟那些大旅舍、大酒店比不了，旅客自然也就不多。她本人也省得折腾。
卡金芙女士，跟黎木在地球上遇到的那些爱跳广场舞的退休老太太没多少区别，善良、和蔼、热心，爱跟人聊天。一听黎木说起见证者新区，老太太的眼睛就亮了，立马说起那让她骄傲的儿子。她的儿子，现在就在见证者新区，从事开发建设工作。
那可是在所有裂隙地原住民里都数一数二的好工作，相当有前途。
老太太滔滔不绝，把儿子小时候换尿布的事儿都抖了出来，听得黎木直乐呵。
哪怕是在裂隙地这种科技与非凡力都相当发达的地方，也仍旧保留着十分常见的人文建设内容。这里既有压缩空间的超高端技术，也有传统报社与报童这种相当复古的东西。当然，不仅仅是“人与类人生命”交互段存在这样的情况。其他形态的生命所处的交互段，也存在着类似的情况。
裂隙地的学术界一般称这种现象为“碰撞保留”，指一些对时代完全没有推动作用的生产与学习内容，在新兴事物不断崛起碰撞的情况下，反而得以完好保留的现象。当然，这种现象，一般也只会存在于裂隙地的这种维持制度下，既维持机构高度统一且思想反馈极其系统化。绝大多数维持人员，都严格遵循维持意志。
简单地说就是，绝大多数当官的，都“一心为民”。
所以，当黎木走在第九扇区“人与类人生命”交互段的大街上时，方方面面既让他觉得割裂，又觉得和谐。甚至能看到马车在地面奔跑，穿梭机在空中各个站点穿梭的情况。而传统邮寄信件，居然也能与电子邮箱分庭抗礼。简直就是对传统与变革齐头并进的完美诠释。
维持机构愿意专门付出资源，用以维持传统生产与学习内容，也可见其社会制度的独特性了。
总之，这里的一切，对黎木而言，都十分新奇。他并非没有见过高科技与旧时代产物，只是，像裂隙地这种两种截然相反的事物同时存在，并且还“相处”得十分融洽，没有产生任何矛盾的情况，的确是头一次见。
因为聊得十分开心，卡金芙女士邀请黎木与她共进晚餐。说得这么正式，其实就是留在她家里吃饭。她的家，就是旅舍后庭的一个庭中院。这种模式让黎木觉得相当亲切，以前见过不少这种生活与工作都在一个地方的家庭。
目前，她家中只有她、三个旅舍员工和两个孙子。旅舍员工都是有些岁数的大叔大妈。两个孙子，一男一女，都还在念书，现在正放中假，就在家里帮做事。
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