一周后，我坐上了飞往曼谷的飞机。
正常办理护照需要半个月时间才会审批下来，不过我托了关系，缩短了一半时间，算是利用了特权吧。
不过，事关人命，用就用了吧。
当时听完院长说的，我就知道他的外甥是被下了降头，而且又是蛊降，用我的血自然可以轻易化解。
可我也不是随随便便就放血救人的人，首先，我得知道他被下降的原因，其次我不想无缘无故树立一个不知根底的敌人，所以隔天我就去了院长外甥冯英杰所在的医院。
冯英杰在邻市，我到医院时，检查了他体内的蛊降的情况，初步推断是落月降，也就是需要几个月蛊虫不断繁殖，待成熟后，就会破体而出，饱尝痛苦而死。
我将血滴在一小碗清水内，然后把一段红绳放进去，取出，系在冯英杰脖子上，可以暂时抑制蛊虫的活动，使其进入休眠期，短时间内不会发作。
我问冯英杰有没有碰到什么奇怪的人，或是在当地不小心得罪了谁，又或是做了什么不该做的事。
冯英杰告诉我说他在跟旅游团经过一个巷子的时候，不小心碰了一下一个黑瘦的小老头，把他手里的东西碰掉了，他赶紧捡起来还给那人，连声跟他道歉。
哪知道那个小老头却拉住他，说着一堆他听不懂的泰语，好像是要他买他手里的东西，冯英杰自觉理亏，可能是摔坏了，所以就掏钱。
可是当时他把身上的兑换的泰铢全都拿出来了，对方仍旧不满意，那可是整整三千块钱，不是三千泰铢啊，这下他就不答应了，区区一个木牌子就想要那么多钱，而且还是很新的那种，一看就是刚做的，分明就是狮子大开口。
对方见他不答应，嘀咕了一句之后跳起来扯了一把他的头发，然后把木牌塞他手里，转身就走。
我问他那个木牌在哪，他说他当时觉得晦气，直接找了个地方扔了，现在估计已经不在那里了。
不出意外，那应该是块阴牌，而蛊虫也应该就是那时候放到阴牌上的，至于扯头发，自然是用来下降头的。
降头中的降是指下降所用的法术或者『药』蛊，而头则是被下降的人，即目标。
而要对特定的人下降，就要建立『药』蛊和被下降者之间的联系，否则『药』蛊就会跟没头苍蝇一样，不仅施法失败，而且还会祸及他人。
而要建立联系，就要拿到和目标有关的东西，例如生日、姓名、相片、常用物品如杯子牙刷衣物等、身体部分关联物如『毛』发指甲等。
降头特点是以施法为主，辅以草『药』和未知名生物。
降头术是流传于东南亚地区的一种巫术，相传是东南亚地区和大陆南方古代百越等族先民流行的众多本土巫术的种类。
还有两种说法，一说是南洋的降头术是从印度教传来，当年唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，取经回国时，经书不慎沉入通天河河底。
后来虽然捞起，但是却有部份小乘的《谶》遗失。
而遗失的《谶》则被水流带入暹逻，被暹人献给暹僧皇，成了后来的降头术，这是民间传统普遍说法。
另一说则是《谶》的正本落到云南道教的道士手里，创立了茅山道，茅山法术与降头术因此而来，所以就有了暹罗的降头术是从中国云南传过去的说法。
至于是否是上面两个说法，尚未可知，也无从查证，追根溯源的话，原来有可能是同一种术法，不过随着时间推移演化，加上地理位置和人文因素影响，开枝散叶，渐渐发展出如今这般多种多样的术法。
言归正传，冯英杰的话，我并不全信，因为他如果真的只是不小心碰了一下对方，并且态度诚恳的话，我不相信对方会下死手，最多只是出手教训他一下，受点罪而已，至多就是生病一场，绝不会要了他的命，更不会是蛊降这种痛苦万分的降头术。
我敢肯定，他没有对我说实话。
我只是稍稍吓了吓他，立刻就把事情都给招了。
冯英杰跟几个朋友一起参团旅游，途经一个小山村，所有人都在村里歇脚，购买一些当地土特产。而他则和几个朋友一起到村里逛，村里头有座小庙，庙里供奉的不是什么佛陀，而是面相凶恶的鬼神。
他们几个对此感到新奇，于是就拿出手机或是相机准备拍照，其中一个甚至准备爬上那个鬼神像，突然一个不知道从哪冒出来的黑瘦的小老头，抓住那个准备爬上鬼神像的家伙就往外丢，还拿起门后的扫帚把他们几个人往外轰。
先前被丢出去的那个人火气一下窜上来，直接冲上去打了那老头一拳，下手没轻没重，直接把人打晕过去。
老头一晕，他们几个当时就慌了，正准备趁机逃跑，结果迎面撞上一个十来岁的少年，正好被看到打人的全过程，貌似还和那个老头有什么关系，直接冲上来和打晕老头的那个人扭打在一块。
一个十几岁的小孩怎么可能比得过一个二十几岁的大人，而且还不止一个，不过这小孩也挺疯，打不过就咬，就抓，朋友几个都挂了彩。
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