第十九章下马威
大明寺迎客房，明石有德跪坐在地，神色倨傲的看着鉴真与云沧海，而心里却在不断的思量。
作为这批遣唐使的首领，明石有德深知自己的使命，日本国小人弱，不仅文化落后，而且国民凶狠野蛮，由于粮食产量不足，所以人民贫穷饥饿，所以对国富民强，文明繁荣昌盛的大唐非常羡慕和惧怕，为了表示服从和尊敬，日本天皇就经常会派一些青年才俊，在管员的带领下，以遣唐使的名义，来大唐向帝国皇帝献上日本的贡品和敬畏之意，这次也是如此。
当然，这些只是表面文章，暗地里天皇要求他们学习和搜集大唐的文化、科技、军事、经济、制度等等一系列可以使日本强大起来的资料和信息，带回日本，这才是他们的主要目的。经过近十年的苦心经营，明石有德取得了很大成果，他自认为已经差不多搜集全了日本需要的资料和信息，只剩下最后一项，那就是宗教文化。
日本是个岛国，自然环境恶劣，由于处于大陆和海洋板块的交界处，受到板块运动的影响，经常会发生火山爆发和地震等自然灾害。土地狭小贫瘠，可耕作农田也少，导致了日本国民愚昧落后，精神紧张，贫穷胆小，而在中国盛行的佛教宣传因果循环，轮回报应，这一世忍受痛苦，下一世就会有好日子过，这种教义很适合日本，可以安抚民众。
之前就有一些和尚去日本传道，效果还不错，那些信奉佛教教义的民众大多安定了下来，可是那些和尚本事差不多，互不服气，经常互相争斗，导致日本的僧道系统混乱不堪，日本天皇也因为他们是大唐的人而不好加以惩罚，所以特地传下命令，要求他在大唐邀请一位德高望重，法力高强的高僧大德前去日本，也好统帅群僧，稳定社会秩序。
天皇许诺，只要高僧愿意漂洋过海，前去日本传道，可以容许其开宗立派，奉佛教为日本国教。
明石有德经多方打听后，知道了鉴真是大唐有名的大德高僧，所以他来到了大明寺，希望邀请鉴真去日本。谁知，见了鉴真以后，鉴真只是问了声好，然后就一句话不说，明石有德只得说明了来意，谁知鉴真却还是一句话不说，只是微笑不语。
明石有德很是愤怒，心里暗骂鉴真不识好歹，谁知这时，心里突然响起一个平和慈悲的声音：“施主的诚意好像有些不足啊。”
明石有德吓了一跳，差点蹦起来，谁知全身却好似僵硬了一般，一动也不能动，连话也说不出来，只的按下心中惊慌之意，默默地在心里反问：“谁！是谁在说话？”
平和的声音又响起：“施主不必惊慌，此乃佛门神通之他心通，可以知他人心中所想，也可以同他人在心中交流，未免施主举止失礼，我已经对施主下了定身术，并无恶意。”这就是鉴真的下马威了，他可不想让日本人小瞧了大唐和佛教，不过鉴真也只是浅尝则止，很快就解除了施加在明石有德身上的定身术。
明石有德一下子感觉对身体的控制权又回到了身上，楞了一下，然后就向鉴真投去了夹杂着惊恐、敬畏、狂热的目光，然后在鉴真惊讶的目光中猛地对鉴真跪拜磕头，一边磕头还一边说：“大师真是神通广大，法力无边，番邦小国之民，目光短浅，冒犯了大师，还请见谅，我国百姓正是需要您这样的高僧前去安抚传教，天皇陛下和各大家族也无不是翘首以盼，请你务必考虑我们的要求。”
日本人的个性就是这样，对待弱小者，他们不会同情，只会像饿狼一样凶狠；对待强者，他们就会变得比羔羊还软弱，是典型的欺软怕硬。云沧海早就在记忆中知道了这个民族的个性，所以也没像鉴真一样惊讶。
明石有德紧接着又想鉴真描述了日本国内的现状，鉴真被日本国内混乱的社会状况激起了慈悲之心，又联想到云沧海之前的占卜，于是当场就下了决心，说：“好吧，众生迷茫，老衲也很是不忍，施主，请回禀贵国国主，老衲同意去日本传教，普度众生。”说完，又转头问云沧海：“云兄，你会与我一同前往吗？”
一旁的明石有德见此，有些惊异的问：“这位先生是？”
“他是我的一位俗家表兄，也是一位法力高强的大法师。”鉴真不想让别人知道云沧海其实也属于“妖怪”，所以给它编了一个“大法师”的身份。
明石有德不疑有它，因为此时鉴真在他的眼里无疑就是那种品格高尚更兼法力高强的高僧，这样的人怎么会说“诳语”呢？所以“哦！”了一声后，看向云沧海的目光立刻变得恭敬起来。
要知道，他只是一名学过几套粗浅武技的俗世武士，对于修行界的事是一点也不了解的，所以对于法术这种只存在于传说中力量非常的好奇和敬畏，得知面前两人竟然都会法术，心情自然变得激动和紧张了，他甚至已经开始幻想，如果自己将这两人请到了日本，那会是多大的功劳啊，天皇一定会赏赐自己贵族的身份和其他东西，那荣华富贵，锦绣前程就不是梦了。
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