吉萨国。
“师尊，这里的人族也是女娲娘娘造的么？”
这洪荒人种也有很多，只要你多走走，多看看，就会感觉到很多传说其实是片面的。
“不，洪荒各处都有造人的神。耶和华、普罗米修斯、女娲、维拉科查、乔奥克、冥河、原人……造人是一门技术，在天地规则尚不完整的时候，只要有感，抓住机缘都能造人。”
殷受说道：“不能片面看待人族，只要是有心有情感的人形生物都是人族，佛说人和非人都是人。”
“我说有心者都是人，不在乎形状是什么样子。”
“善！师尊格局宏大，弟子佩服。”
这阿非利加大陆的文化族群主要分两个系统，尼罗河沿岸，撒哈拉边缘的班图人；尼日尔河地区的非班图人，如多贡、约鲁巴、班巴拉。
班图人关注自身及宗族、王权。
非班图人很厉害，眼光瞄向的是天地宇宙，格局很大。
只是很可惜，阿非利加大陆的神已经离开了，只能从部落、方国的传说和祭祀仪式中窥一丝端倪。
“我们是被神抛弃的人。”
吉萨国王巴布鲁对殷受等人说道。他是埃及的王室，一个小部落的酋长。居鲁士大地征伐阿非利加，巴布鲁也随着法老投降了。
“你们的最高神是谁？”
孔萱问。
“荷鲁斯，他是天空之神。”
巴布鲁说着，拿出一块铜牌，上面印着天神荷鲁斯的名字——鸟篆的“鸟”形图案。
荷鲁斯就是一只鹰。做为神，他的形象是鹰头人身，最强大的也是一双眼睛。
右眼是太阳，左眼是月亮，被称为“荷鲁斯之眼”。
他的左眼能分辨善恶，扞卫健康与幸福，还具有复活死者的力量。
“这个类似东方华夏的天帝昊天、帝俊，次大陆的帝释天因陀罗、俄林波斯神山的宙斯。”
殷受又问道：“你们有没有创世神？”
“有的，安玛创造天地、日月星辰、人和动物、树木。”
巴布鲁说道：“安玛创世，在最初时护佑众生，和人住在一起，后来神制定了很多规矩，有人破坏了这些规矩，神就离开了。”
“后来的神都是法老创造的，部落酋长死后，被后人奉为神灵。”
“你是个聪明有智慧的国王，但是我要告诉你的是，不要耍小聪明，我们不会离去，只会杀死不听话的，破坏规则的人，留下听话的。”
殷受摆手，让巴布鲁退下。
“师尊，这阿非利加大陆是否也在天道鸿钧之下，受到昊天的管辖？”
“这只是吾对此地的称呼，上古时的地名有很多，洪荒大地不断变迁，地名也多有变化。”
殷受道：“巴布鲁说的有一件事是真的，那就是在最初的时候，神和人是住在一起的。”
“各仙境、天界、灵地也从洪荒脱离了出去。神、仙、佛、圣也逐渐离开大地，升入天界，天国，天堂，天庭，极乐世界。”
不说上古，就是现在殷受把九州鼎起出，连带龙脉一起脱离洪荒创造了“山海界”，这就是活生生的离开了华夏人族。
还有：不周山、昆仑山、须弥山、玉虚宫、碧游宫、瑶池、轩辕丘（山名）、大壑、列姑射山、古莽、雍州、方丈、蓬莱、员峤、方丈……等等仙山都离开了洪荒。
当然，这些地方并没有消失，而是进入了盘古天地不同维度的时空里。
想到这里，殷受有种预感。或许，洪荒天地随着演化，一些灵地、仙境、龙脉继续分离出去，最终剩下的就是“地球”了。
当然，混沌也会消失，可能会变成仙山福地的结界鞘膜，洪荒不再是洪荒，而是成为了真正意义上的“地球”。
但是，这个地球并不是简单的一刻普通岩质行星，还有无数处在高维时空的洞天福地围绕在她周围。
殷受骑着毛驴，带着孔萱、赵云往南走遍了阿非利加大陆，也见识到了很多上古时期的天神传说。
但是大都非常的奇葩，一个部落一个说法，散碎的不成样子。
最终经过整理，殷受弄出了一个大概的脉络。这非洲的神真的是外来户，从造人神话里就可以看出。
除了捏土造人，更多的还是听起来比较奇葩的说法。
比如努尔族、索托族……等部落，认为人是神从森林、沼泽、洞穴里带出来。
如查加人认为神打开了装着人的容器，人便出现在了大地上。
这两个说法都很值得研究，前一个符合法老胡夫的说法，天外来客的灵魂进入了洪荒生物的体内，暂时有了寄居，得以在这洪荒天地生存。
然后用“科技”制造了更加契合他们灵魂寄宿的“人”，这就是捏土造人，抟土造人。
值得思考的是造人所用的“土”，泥土、黄土，或九天息壤……这些土不能简单的看成脚下的土，“和泥”的过程就是在提炼适合“造人”的材料……可信的是“人”的确是从“土”中提炼的材料“制造”出来的。
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