毗多宫。
“臣赵云拜见我王，万岁！万岁！万万岁！”
老赵云要倒身下拜，却是被帝辛给扶住了，“免礼！”
“复活子龙不为别的，只因这个噬神枪惟卿配得上。”
黑漆漆的大铁枪交到赵云手中。
“好枪！”
赵云掂量下手中枪，坚定的道：“神挡杀神，佛挡杀佛，屠仙灭圣，誓死守护人族。”
“好气魄。吾这里有一人，卿便拿他祭枪吧！”
葫芦盖子打开，杨眉大仙的元神飞出。
混元大罗金仙的道行，便是脱离了本体，依旧是混元大罗金仙，出葫芦后立马恢复了混元体。
“帝辛，你这是找死，吾不入盘古天地，不染因……啊！”
砰！
赵子龙神枪刺穿杨眉大仙咽喉，大枪一条把杨眉大仙摔在了地上。
“竟敢对人主无礼，该死！”
赵子龙出手干净利索，果断狠辣，刺死杨眉大仙如同宰鸡。
枪术是一方面。这赵子龙可不是凡人赵云了，被人王制造出来，已是金仙的道行。
配上噬神枪，斩杀失去本体的杨眉不再话下。
“下去好生修炼，争取早日进阶大罗金仙。”
“臣遵旨！”
赵云领旨退下，径自修炼去了。
为何选赵云？
只一点，这位是聪明人。
赵云是被《三国演义》塑造出来的完美人物，没有任何的缺陷。
同样经过加工的其它人物，或多或少都有缺点。项羽的自负（自大）、张飞的犯浑、马超的心智……等。
硬要说赵云的缺点，就是对诸葛亮和刘备的邀买人心比较迟钝。两人都对他行过奖赏，但他都没要，全上缴充公了。
这个做派有点“白莲花”，让别人感觉很不舒服——你赵云是圣人，我们都恶俗的感觉。
所以赵云一直都被打压着，没被重用。除非万不得已，基本不用他。
对于这个，帝辛是不在意的。忠君，忠国，都是值得肯定的。
更何况现在的赵云是终于人族的。
“启程！”
阿逾陀已经进入了正规，马面王罗伐那陀也接受了现在化理念，全力发展科技，改善民生，增强国力。
差的只是科学技术，这个必须要派人去华夏取经，人王也不能教他们。
在国内选出一些进步青年跟着祗佗太子上了海船。
“师尊，阿逾陀不供奉天神，得不到保护，会不会被天神灭掉？”
祗佗太子问。他有点儿担心，在次大陆上，任何一个国家都有自己的守护神。
阿逾陀以前供奉的是太阳神、毗湿奴，现在改供奉佛陀，有点悬啊！
佛陀是神么？
不是，佛陀是圣人、大仙、修道士。
还不是神。
佛陀已经去舍卫国了，去那里躲雨季。
轰！
笼罩在阿逾陀城的结界破碎，时间流速与外界同步。
当然，整个次大陆上空还有更大的时空结界，时间流速也是不一样的。
这里跟大洪荒是割裂的，西方教大神接引、准提、燃灯共同设置的独立世界。
次大陆名曰：阎浮提。
在大陆上面有两层神界：空界、天界。
修道士觉悟后，色身（肉身）寂灭，阿特曼（纯净灵魂、真我、神我）升入空界，也可以去天界。
那罗陀仙人便是天神和凡人的使者，来回跑腿儿的，上传下达是他的工作，同时也负责巡察游奕。
“佛祖要涅盘了。他将成为比肩梵天、毗湿奴、湿婆、因陀罗的大神。”
“哦！”
祗佗太子哦了声。便不再说话了，佛陀是刹帝利，在以前觉悟者都是婆罗门徒的。
他预感到天界要发生大变故了。
海船前行，穿过一片森林，遇一圣人拦路。
“哈奴曼，请到吾舍下喝杯茶！”
“婆罗伐遮牟尼尊者？”
帝辛不认识眼前的修道士，但他会掐算。
掐算是什么？就是大佬整理前因，结合当下境遇，将条例捋顺，从而分析人与事物的关系，不仅能将不知道的事演化补全，还能推算未来的发展走向。
眼前这个人是谁？
他拦路的目的是什么？
这些个都需要想清楚，不然就会钻入大神设计的圈套。
帝辛化身哈奴曼后便受到过算计，波林、吞噬太阳、遭遇罗摩等，都是为了把他牵扯进斩杀罗刹魔王罗波那的计划中。
当然，他恢复本来记忆后并没有反套路，而是顺着套路走了，这样才能在其中谋划自身的利益。
阿逾陀附近有两大修道士，脾气暴躁的毗奢蜜多罗牟尼尊者，阴险的婆罗伐遮牟尼尊者。
眼前这个看上去很和善，笑眯眯的修道士，若是两尊着之一，定然是婆罗伐遮。
“喝茶就不必了，有事说事。”
帝辛对这种级别的修道士没有兴趣。
“是天帝要见你。”
“他人为何不过来？”
帝辛皱眉。这因陀罗还摆谱了，实在可笑。
“开船！”
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