但不同的地方在于：《秦法》不允许拒绝服役，是真的不允许；
而《汉律》不允许百姓拒绝服役，则只是原则上不允许。
怎么回事呢？
还是那个例子：朝堂要征劳于民，地方郡县从预备劳动力里抽取，刚好就抽到你了。
在这个前提下，如果你生活在秦始皇年间，尤其是始皇统一天下之后，那摆在你面前的，只有两条路。
——要么，老老实实留下一封遗书，然后乖乖去修长城；
再要么，就是和当年，因为惹了事而‘有家不能回’的太祖高皇帝刘邦一样：畏罪潜逃，落草为寇。
而后者的结果，很大概率会是你全家被流放，街坊邻居也会遭受不同程度的肉刑。
但同样一件事，如果你生活在汉室，情况就大有不同了。
——征劳抽到你了，想不想去？
如果想去，那就可以放心大胆的去，根本不用担心自己会‘一去不复返’。
因为汉家征劳役，不会把你当牲口用；
让你直接死在外面的几率，虽然不能说没有，但也小到基本可以忽略不计。
顶天了去，也就是挖挖水渠、修修直道之类，累是累了点，但也就仅限于累点儿罢了。
若是不想去，也不是没有办法。
如果你足够有钱，那你可以直接去‘人才市场’，去买一个奴隶回来，然后让这个私人财物，替你去服役。
等他服役回来，他依旧是你的奴隶，你若是不想要了，也还是可以把他原价卖出去；
只要能按原价卖出去，那你这一买一卖，就是一毛钱不亏，还把劳役给服了！
如果只是有点小钱，却也还没有钱到买得起奴隶的地步，那也没关系；
你可以拿着那点小钱，去市集周围转转，不出半天的功夫，肯定能找到愿意替你的人。
当然，是有代价的。
——这个替你去服役的人，等同于被你短期雇佣，或者说‘租赁’；
只要你给他一些钱，作为雇佣金，再给他备够一两个月的口粮，也就是两三石粟米，他就会很乐意替你服役。
因为不替你服役，他就得继续过三天饿九顿的凄惨生活。
甚至再退一步来说：你有点小钱，这点小钱买不起奴隶，但也绝对雇得起替你服役的人；
可偏偏你又天生是个懒蛋、是个宅男，又或是深度社恐患者，根本不想自己去找可以雇佣的人。
这种情况下，该怎么办呢？
还~是没问题。
——把足够雇佣一个人替你服役的钱，直接交给官府就可以了；
拿了你的钱，官府会用这笔钱，给你找到一个替你服役的人，根本不需要你再操心。
换而言之：《汉律》比之《秦法》的优越性，也恰恰就在这里。
或许在后世人看来，《秦法》严明，更具有律法原则，更符合法治精神。
但如果结合实际情况来看，对于这个时代的华夏文明而言，法制，实在是一个有些过于先进的概念。
与之相反的，是明明不那么具有原则性、不太能沾上‘法治精神’四个字的《汉律》，成为了时代的选择。
而方才，那个身高看上去明显不到六尺的人，之所以会说自己想当兵，却被内史拒绝，也正是因为《汉律》所特有的‘落后’‘愚昧’。
——《汉律》规定：成年男子身高不足六尺三寸，可以视为‘残疾人’，不需要，也不能够服兵役、劳役。
而六尺三寸，换算成后世的度量衡，便是大约一米四五。
当然，六尺三寸，并不是汉室军队对兵员的要求，而是《汉律》对残疾人，也就是类似‘侏儒症’患者的判断基准线。
具体到如今，无一例外‘择优录取’的汉室军队，身高没到七尺二寸（一米六五），连报名都报不上去！
真到了决定录用/淘汰的阶段，出现‘身高不足七尺六寸（一米七五），就麻熘各回各家’的状况，虽不常见，但也不是没有过。
满是同情的看了看那矮小的男子，又略有些尴尬的将目光收回，众人的目光，便也随即被衙役再次吸引。
“陛下那是什么人？”
“——天子！”
“——天神太一的儿子！”
“那匈奴使者言出粗鄙，陛下自然是不屑与他计较，只任由那贼子说下去；”
“结果可倒好：那贼子仍不知羞耻，居然说什么，只要陛下给冒顿老贼赔罪，把俘虏都送回去，再派个公主去和亲，冒顿老贼，就原谅陛下的过错！“”
“嘿！”
“你们说说，这，多可笑······”
听闻衙役此言，围观众人，不知是不是沉寂于方才，对那矮小男子的同情，只纷纷面带忧虑的抬起头。
望向衙役的目光，更是带上了满满的迫切。
见此，那衙役也是稍敛面上笑容，将腿也从长凳上收回，战的板板正正，都还不忘整理一下衣冠。
而后，那衙役的眉宇间，便悠然生出一阵浓厚的崇敬。
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