☆、08620-各种美人
冯长老：“如果光在人类中找同伴,范围会太狭小，很容易找不到，所以多数修士没有道侣、散修人数总是庞大、让收徒弟经常需要一点强制命令,于是精怪、懵懂的世界意识便自然也进入了我们的选择范围。”
冯长老：“陪伴有很多种，道侣、炮友、短期恋人、偶尔说两句话的朋友、没意识但很好用的小器物、有意识但不理你可总在你附近活动的小精灵等。精怪、非生物的思维往往与你不共线，它们便不容易干扰你的独立道,可它们又毕竟实实在在存在着,于是它们又让你不至于孤独到绝望，是一种刚刚好的距离。”
我：“你们已经从精怪中找到了比较具体的突破修为天花板的途径？”
冯长老：“也许是,也许不是，在实际做到之前,都只能算假设、算可以尝试的一条路。”
我：“妖兽虽然混乱、缺乏传承延续,但可能在某种程度上，妖兽与精怪有相似之处,比如大量依赖本能、只活好当下、不考虑未来、不畏惧死亡,但妖兽比起精怪来又更实体很多，也就是更适合被修士研究。”
我：“还有些妖兽吞吃了精怪、获得了精怪的部分特质,成为了介于虚幻与实体之间的存在形式，便也是一份研究过渡形态的优质材料。”
我：“有些妖兽可以化为非常漂亮的人形美人，妖兽自带的疯狂特性会让这类美人显露出即使是妖修也不具备的残酷美感,美得惊心动魄。”
冯长老：“但与这样的美妖兽来一段很可能会送命。”
我：“可如果不死，便可能成就一份机缘。”
冯长老：“窦镪倒是打过这个主意。和平流的美人合欢宗已经接触太多了,为了突破自我我们确实需要接触一些要命的美，这有利于我们理解死亡的美。元婴期不理解生死可不行。”
我：“死亡如果化为人形美人，会是什么样的？”
冯长老：“我很怀疑人类形态是否足以容纳死亡的所有美丽。就像精怪意识体人形化后，虽然我们是觉得那样的小精灵很可爱，但那能体现精怪的完整美丽吗？精怪的美其实有一部分正在于它们的朦胧飘逸若有似无,一旦人形化、一旦可被人类清晰看见甚至说出人类语，精灵就太融入人类社会，而距离世界的基础规则远了不少。”
☆、08621-不成立
冯长老：“储物灵宝最重要的功能是装东西，其灵宝器灵出来与灵宝主人交流固然显得更智能，但这能体现其基础功能吗？你愿意为了一个聊天搭子而放弃随身储物空间吗？假如一个储物灵宝的器灵和储物空间必须毁一个，且毁了之后你必然找不到替代品，那么你选择毁哪一个、留哪一个？”
好诛心的问题。
我看着小随的表情，谨慎回答：“取决于这灵宝器灵与我的感情有多好。储物空间对我自然非常重要，如果失去了，去很多地方、做很多事情都会非常不方便，但毕竟有大箱子、物流、临时买、自己造等多种替代方案，虽然所有替代方案都不如随身空间方便，但到底也不是活不下去。如果我与器灵的感情好到我愿意为他忍受一辈子的不方便，便可以选择留下器灵；如果器灵对我与陌生人相差无几，那就毁了器灵吧。”
小随：“我才不会让主人为难。如果真到了必须二选一的情况，我会主动消散我的器灵，并让我器灵的灵魂因子最后再强化一次主人的随身空间，给主人留下一个特别好用的空间。之后只要主人继续爱这个随身空间，并偶然思念我这个器灵，那么我便有再次诞生的机会。”
小随：“对我而言，储物空间才是我的本体，器灵是依附于空间存在的，器灵毁后空间有几率完好保存，空间毁后则器灵一定会死，所以这根本就不是二选一，这根本没得选。”
是啊，冯长老的假设根本不成立，她只是在挑拨而已。
裴冰：“所以你为什么要顺着冯长老根本不成立的假设回答问题呢？你干嘛不直接驳斥冯长老胡说八道？”
直接驳斥岂不是显得我心虚？小随会难过的。
裴简卓：“当目的是哄人时，真假是次要的，重点是要表达出‘在我心中你无比重要’的意思。”
毛球：“终于在恋爱方面有点开窍了？”
可惜没什么实践需求。我才不哄外人，而小随已经足够理性、不屑谎言。”
小随：“偶尔还是可以听哄的。哪怕主人说得敷衍，但从主人口中说出来就是好听。”
☆、08622-碰触
毛球：“我怎么记得某灵宝嫌弃过裴林哄灵宝时敷衍？”
裴简卓：“长期连敷衍哄都没听到时，就能勉强接受敷衍了；而如果经常听到敷衍、只有敷衍可听，那自然会强烈不满。”
裴冰：“大坏人偶尔做一件好事便会得到盛赞。”
毛球：“大好人偶尔做一件坏事便会得到痛骂。”
裴简卓：“还是当坏人比较愉快。”
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