龚运发点点头，后世国外关于中国人的研究不少，说中国不是一个国家，而是伪装成国家的文明。
“嗯，我同意这个思路，我们中华民族不缺包容性，但是民族认同最高的时刻却是后世各族人民对中华民族的认同。”
“关键点有两个，一尊重少数民族的民族信仰和风俗习惯。”
“二平等的甚至优惠的经济政策，然后还有教育普惠和高考优待。”
龚运发的话是对后世少数民族政策精炼总结。
“运发同志总结的不错，我们可以借鉴其中政治尊重，经济扶持的政策，教育优待政策，但仅有这些条件还不足以满足达成族群认同的目标。”
王建军也有自己的思考，毕竟时代不同，历史环境不同，干部队伍不同，部队规模也不同；所以绝不能照搬。
“最关键的是我们时间不够啊！如果我们不走，照此之行三五十年时间就够了。”
王建军重重的叹息一声。
大家一时无声，陷入了沉思状态。
张隽豪拿起桌上的香烟，挨个撒了一圈，自己也点上，深吸一口，侃侃说道：
“政委说的对，因为我们时间不够，所以对这个命题感到为难，是因为我们总想以身代之，亲力亲为。”
“唯物论说，存在决定意识，说明大家潜意识里，已经将我们新建的干部队伍排除在执行团队之外了。”
“因为无论是在思想觉悟，理论水平，工作经验，干部规模，执行能力等各方面，他们都是不成熟的，稚嫩的，不可以托付重任的。”
“同志哥，这种想法是要不得的，我们必须要学会放手，放手让他们去做，哪怕是他们犯了错误，也不要紧，在我们眼皮子底下犯错，还有机会纠正，总好过在我们走了之后犯错。”
“所以，我们更应该从中华五千年的历史长河中，分析总结出中华民族族群认同的发展规律。”
“按形成族群认同的发展规律，来设计本事空的政治体制，经济制度。”
“就是上层建筑（后世的顶层设计）和经济基础的关系，经济基础决定上层建筑。”
“按后世西方的行为逻辑说法，我是谁？我该做什么？而不是我要做什么？”
“进而是我该怎么做？做到什么程度？”
张隽豪一边阐述，一边吸烟，说道这里，停顿了一下，同志们需要消化一下。
是的，同志们正在消化，张隽豪又点了一根烟，悠长地吸了一口烟，烟雾从鼻孔里出来化作两根烟棍。
大家才从思索中回过神来，“营长，你继续啊！”冷锋催促道。
“嗯，这个我就是华兴党，为什么是华兴党？因为华兴党是以中华民族复兴为己任，全心全意为华夏各族人民谋福祉的唯一合法政党！”
“记住，华兴党是唯一合法政党。”
“是的，华兴党必须是唯一合法政党，因为当前和以后都没有外部势力诟病我们**独/裁。”冷锋表达了旗帜鲜明地支持。
“华兴党该做什么？设立政治体制，建立各级政权，制定经济制度即生产关系，大力提高生产力，促进经济发展，迅速提升华夏各族人民的物质生活水平。”
“而不是我要做什么？人是自私的，好逸恶劳的，贪图享乐的，作为唯一的执政政党，首先要确立的道德底线那就是不贪，唯有不贪才能确保华兴党永葆青春不变色。”
“只有不贪，才能全心全意为华夏各族人民谋福祉。”
“我们不仅要进行不贪的思想教育理论，还要设计不贪制度，要向后世生噶波学习，匹配严格的侦查审计制度，哪怕是贪一文钱也要入刑。”
“接下来，华兴党该怎么做？”张隽豪把问题抛出来，看着大家。
“建国！不建国怎么做？名不正言不顺！”高杰高杰脱口而出。
“对！”张隽豪立即肯定，“以前，我们都想右了，要形成国家和民族认同，仅靠温情脉脉的绥靖主义是错误的。”
“这也是我们执委会的集体错误。”
“要以中华民族复兴为己任，全心全意为华夏各族人民谋福祉，就必须建国，这一场革/命！”
“毛爷爷说，革命不是请客吃饭，是你死我活的斗争。”
“当然，这里指思想意识上的你死我活的斗争，不必出现肉体上物理毁灭。”
“这个具体措施可以另案讨论。”王建军提议这个问题暂时不讨论。
“建国后，成立中央政府和各级政府，确立以国计民生经济产业为主体公有制经济，与多种混合私营经济相结合的经济制度。”
“将后世经实践检验，且行之有效的政策和经济模式以及科学技术，投射到政治体制和经济制度上，形成华兴党的工作内容，政府的行政流程，以及经济体的生产经济方式。”
“多种混合私营经济包括工商业的生产企业、流通企业、零售企业、餐饮企业、旅游住宿、服务企业、个体店等”
“农牧渔业的粮食、棉花、油料生产企业、加工企业和以家庭为单位的小农经济，家庭牧场经济，家庭渔业经济等等。”
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