“谢大王！”杨赐坐回原位，侃侃而谈道：“官考所取之士，皆为郡县或中枢行政之官员。食朝廷俸禄，可雇人耕种家田，对于农耕之事，了解即可，不必熟之。匠作、科技之事亦然！且夫圣人曾言......”
杨赐引用儒家先贤之言，阐述了官员了解农耕的必要『性』，但不用事必躬亲。
随着自行车、四轮马车、淋浴、马桶等匠作之物在长安城的普及，让城中权贵也逐渐喜欢上了这些所谓的“匠作机巧之物”。
再加上“科技器械可以兴国利国”的观念，早已在近几年慢慢在民间传开，过去那些视之为“奇巧『淫』技”的儒生也一个个在百姓集团开设的洗浴中心享受了冲淋、泡澡带来的舒爽之后，逐渐闭上了嘴。
因此，对于匠作、科技之事，杨赐认为有必要了解，毕竟牧民官只有了解了各种职业的百姓，才能更好的治理教化一方百姓。
但若是将农耕、匠作、科技加入官考的科目之中，显然有点小题大做了，难道精通农耕、匠作、科技的士人就一定有能力治理好地方？杨赐对此持怀疑的态度，他认为还是以君子六艺作为考核科目最为妥当。
科技这个名词是刘曜在十几年前提出来的，如今早已变成天下人都习惯的名词。
“郭尚书，你如何看？”刘曜听完了杨赐的见解，沉默了片刻，然后看向郭泰问道。
郭泰犹豫了一下，随后站起身，先朝刘曜礼拜，接着又面对杨赐鞠了一躬，以示敬意，然后道：“丞相所言也不无道理，只是臣觉得，一个人只有感受过农耕之辛苦，才能体会百姓耕种之苦。一个人只有明白匠作、科技发明之不易，才能体会那些匠作、科技之物对匠人而言，意味的乃是立身之本，生存之根。更有大匠作者，发明创造之物，能造福天下百姓。如地动仪、浑天仪，如四轮马车、自行车、水泥等神奇之物！”
“知晓农耕之苦，才能重视农人。知晓匠作科技发明之不易，才能重视匠人。天下人之中，以农人、匠人居多，且有的农人本身就是匠人，有的匠人本身也是农人。正因为有他们从事生产与创造，那些不事生产的贵族子弟才能吃上美味佳肴，享受车马之奢侈生活。故而，臣窃以为，官考科目之中，当有农耕、匠作、科技一席之地！”
接下来，刘曜又询问了陈寔与蔡邕的看法。
两人皆赞成郭泰的观点，他们觉得官考内容可以有这些东西，但不能作为衡量考试合格与否的核心。
但究竟该以哪些科目作为官考的项目，他们也没有非常清晰的主意。
“全凭大王定夺！”
刘曜听着眼前四人的高呼声，点头道：“既然众卿没有更好的建议，那寡人便来确定这官考的科目。君子六艺作为历代察举官员的衡量标准，自然要在官考的科目之中，而且要占据主要的地位。但是农耕、匠作、科技也不能丢掉，所以，寡人的想法是这样。首先，确定官考的科目，君子六艺之五礼、六乐、五『射』、五御、六书、九数皆单独立为一个科目，另外，再配以国史、治政、农商、工科这四个科目，作为官考的十个科目。所谓国史，乃诸夏文明发展历史，从上古至今。所谓治政，即治理政事的策题。所谓农商、工科，即农业、商业、工匠、科技方面的常识问答题。”
“其次，确定科目考试的形式，五礼、六乐、五『射』、五御，皆需要进行实际演练，此为实『操』考试，以若干人为一组，同时进行考试。其余六个科目，皆以问答题的形式，此为理论考试，也叫笔试。最后，确定各科的分数，以及考试录用的标准。每个科目皆由十道题组成，每替十分，即每科满分100分，故而十科满分为1000分。最后，根据朝廷的用人计划，划定录取分数线。”
“用人计划？”杨赐等人闻言一愣。
刘曜解释道：“所谓用人计划，即该年度朝廷需要征募的政务人员总数及各个部门系统的名额。比如，本年朝廷计划取政务人员3万名，参考官考的有10万人，按照这个数额，从考试成绩的最高分依次向下划定分数线区域。可能800分以上的人只有1万名，600分以上的人则有2万名，而499分以上的人恰好有3万名。那么，499分就是本届官考的录取分数线。寡人如此说，众卿可否明白？”
“大王圣明！”
杨赐、郭泰、陈寔、蔡邕四人听后，如醍醐灌顶，眼前豁然开朗！
他们对刘曜的佩服，简直到了五体投地的地步！
“既然众卿没有异议，那郭尚书你再整理一份新的文稿，明日呈上来！”刘曜看向郭泰道。
郭泰道：“臣遵命！”
“若没什么事，都退下罢！”刘曜道。
“臣等告退！”四人齐声道。
就在四人转过身，打算离开书房的时候，刘曜看向蔡邕的背影，道：“蔡侍郎留一下。”
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