展南征一怔，继而哈哈大笑，道：“好，为父与你说会儿话。”谓之安子衣道：“安虎卫，你先下去歇息罢。”
安子衣俯首道：“遵命！”恭恭敬敬退了出去。
展轻尘嫣然含笑，道：“父亲，你老觉得子衣品性如何？”
展南征不吝赞美之词，道：“这个嘛，为人光明磊落，处事德才兼备，可称得上师兄弟中的佼佼者。”
展轻尘低眉垂眼道：“那女儿与他......”
展南征这才恍然大悟，柔声道：“尘儿，你莫非喜欢上他了？”
展轻尘螓首轻点，小手摆弄着胸前长发。
展南征暗付：“十几年前，我将安子衣救回雁山，也算朝夕相处，从小看着他长大的。单论武功修为，他并非如何的出类拔萃，但为人胸襟坦荡，性质粹美。若将尘儿许配于他，也并无不可。只是匪媒不得，还须一位伐柯人系绳。”想到这便笑道：“尘儿，此事待你风舟大哥回来，为父与他商议过后，再作计较如何？”
展轻尘直羞得面红耳赤，喃喃道：“那、那我去告诉子衣......”言毕，亲了一下父亲脸颊，转身匆忙跑开。
展南征捋着三缕长须，望着女儿现出慈爱笑容。突然，他眉头一皱，喝道：“来吖，速去请柳教头。”
少顷，一个身高约七尺有余，相貌堂的中年男子，快步迈进议事厅。
新年，又称新岁、庆岁等。乃华夏民族最隆重盛大的传统节日。
远古天皇时期，已有干支历法及岁时雏形。据《盘古王表》与《三命通会》等古籍记载：“天皇氏始制干支之名以定岁之所在”。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、着雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。干支的发明，标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算岁时。
《周礼·春官》：“正岁年以序事。”郑玄注：“中数曰岁，朔数曰年。中、朔大小不齐，正之以闰，若今时作历日矣。”《礼记·月令》孔颖达疏：“中数者，谓十二月中气一周，总三百六十五日四分之一，谓之一岁。朔数者，朔十二月之朔，一周，谓三百五十四日，谓之为年。此是岁年相对，故有朔数中数之别。”
《诗·豳风·七月》云：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿......”其中记载了人们在十月收获后，酿酒宰羊的欢聚之场景。然周朝时期是以十一月为岁首，此场景并非新岁节俗。
直至汉朝时期，随着南北货币文化不断交流，使风俗习惯也慢慢互相融合。东汉崔寔《四月民令》中云：“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”华夏过新年习俗，便在民间流传开来。
魏晋时期，出现了除夕守岁习俗之记载。据《风土记》中所云：“除夕之夜亲朋好友相与赠送，称馈岁。长幼聚欢，祝颂完备，称分岁。终岁不眠，以待天明，称守岁。”
宋朝时期，民间开始普遍用纸筒和麻茎，包裹火药编在一起，做成‘编炮’燃放。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《东京梦华录》云：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”
腊月二十三日，雁荡山芙蓉峰内火树银花、熙熙攘攘。
浩然楼往北五十余丈外，傍山建有一座偌大府邸，院内阔地摆着数十张方形木桌，上面俱是些瓷盘盛着的奇珍异果。
十六亭卫总亭主展南征，正笑呵呵坐在中堂椅子上。
展轻尘跪在地上道：“父亲，乞恕女儿不孝，尚未禀明你老人家，便私自请柳叔叔做了伐柯之人。”
展南征抚髯道：“无妨、无妨，只要你与子衣情投意合，也了却为父一桩天大心愿。”
柳行云立在旁边，也笑言道：“总舵主，两天后乃小姐与子衣文定厥祥之日，也是咱们雁荡山一等一大事，各分舵亭主闻讯纷纷赶来。非但如此，小弟已令探事亭飞鸽传书，遍邀江湖中各大门派，以及武林名宿、方外隐士。一者是为小姐出闺之喜，二者可共襄讨元义举。”
展南征点了点头，问道：“风舟呢，可有甚么音讯传来？”
柳行云叹口气，道：“并无音讯，属下正派人暗查。”
正在这时，一名黑衣亭卫飞跑进来，单膝跪地，道：“启禀总舵主，天道盟盟主谷梁多罗派弟子送来贺礼。”
展南征笑道：“来者不拒，行云，我去与子衣说会儿话，你代我迎接客人罢。”
柳行云一拱手，道：“属下遵命。”
展轻尘眨眨眼睛，道：“柳叔叔，尘儿陪你一起。”
柳行云禁不住呵呵笑道：“你不跟总舵主去寻子衣，陪我作甚？”
展轻尘顿时面红耳赤，挥起粉拳捶打了他两下，嗔怪道：“柳叔叔，看你满脸净是白花花胡须，那有这样为老不尊的，倒捉弄起小辈来了。”
柳行云反而仰天哈哈大笑，道：“如此说来，那你岂非为幼不敬？”
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