“开大阵，对大敌。比场中较艺，擒捕小贼，不同堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退？”。赵昺言道。
“陛下，历代军中皆有号称万人敌的猛士，他们武艺精熟，可与万军从中任意往来，如入无人之境取上将首级，陛下此说过去片面了吧！”王应麟听罢有不同看法道。
“王知事，于万军中取上将首级更多的是传说，即便曾有之也绝非是堂堂对阵之时，而或是两军混战之时，或是一方败退之时，亦或是骤然袭击之下才能得手，且这种几率也极为低下，几无可能！”这时谭飞接话道。
“谭统领所言正是，战场上的军阵千变万化，无非是要尽可能多的扩大接敌面，以利于更多的人同时参与战斗，但又要保持一定纵深，在此基础保持整齐划一的战术动作，一起刺枪、射击胜过随意乱刺乱射。如能如此，杀敌效能就会大大提高。而那些精于技击着则习惯单打独斗远做不到这一点。尽管他们个个武艺精熟，可动作总有先后，冒进者面对的是敌人无数支长枪的攒刺，就是有通天的本事也要被戳成筛子，紧接着下一个，似此周而复始。”曹诚不住地点头道。
“正是如此，王知事也亲眼目睹，在战场上成千上万军队组成严密坚固军阵，相互挤压、相互冲撞的时候，最需要的是能不停重复单一战术动作的。而不是剑术超群、善于闪转腾挪的任侠，他们尽管动作敏捷、善于击刺，但他们在整齐划一的军阵中不仅毫无用处，甚至可以说是有害的。除非他们真的能话本中所说的有上天入地之能，能够在人头顶上飞来飘去。”田忠又接着道，眼神中透着对那些大侠们的不屑。
“既然军中无需武艺精熟者，为何又要日日操练武艺呢？”王应麟喝口茶问道。
“元妙大师曾言：拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”一直沉默的倪亮插话道。
众人皆知元妙大师出身南少林不仅武艺超群，在武林之中也非等闲人物，小皇帝倪亮也曾与其学习技击之术，据传军中的刺刀术就是经其编排指点过。而其若是说过这等话，基本上就等于说是技击之术在军中无用，只沦落为活动手脚的运动而已了。
“我们讲究物尽其用，用人也是此理。”赵昺起身给众人斟满茶，又用勺子舀水填满放在火上道，“军中分为诸多兵种，擅水者可入水军，擅骑者可入骑军，即便蠢笨者也可入辎重。而精于技击者虽在两军对阵时难以用其长，可他们擅于腾挪攀登，潜伏袭敌，既能充任主将护卫防敌刺杀，也可担当斥候侦察敌情，截杀敌侦骑，绝非一无是处！”
赵昺对此还是深有体会的，军中平日操练并无特别之处，除了基本的射击、队列、体能之外，所修习的拳脚功夫就和现在的军体拳、俯卧撑之类的运动差不多，主要作用是锻炼身体灵活性，上了战场上一点用也没有。而历史上平民武器管制相对较宽松，拳脚功夫也可能只在洗澡时被人偷袭，或者吃饭时忽然翻脸动手等情况下才有用，古人当然不会花太多精力练习这种可能一辈子都用不上的技能。
说到底，人体相对于武器还是非常脆弱的，你武艺再高，承受伤害的能力跟普通人也区别不大。菜刀狠来一下，不管是普通人还是大侠都得跪，更别说是枪林箭雨的战场上了。而在火器面前，即便是小规模的冲突，大侠们再精湛，在手持火器的普通人面前，他们的武艺也难以施展，只怕架势还没有拉开，就被轰成了渣渣。
所以普通人加入军伍后，只是苦练作战基础技巧，磨练相互间的战术配合及锻炼体能，并不玩儿什么花活，再辅以严酷到变态的军纪，就成了敌人的噩梦。不过要是赤手空拳，或是没有子弹的空枪与任侠们逐一单挑，只怕也会死的十分难看。所以说普通士兵根本不需要高超的个人武艺，只是整个作战体系的一份子，可当他们通过正确的方式组合在一起，就会发生翻天覆地的变化。
而到了真正历史上的明清时期，伴随着火器在战争中的大规模的使用，只计肉搏的首级斩获率变得更低。戚继光在着名的花街之战中，以一千五百名明军击杀倭寇达到了千余人，斩获首级却只有三百级。而在万历朝鲜之役中的经典围城战平壤之战中，明军四万人把平壤城内一万五千日军杀得“不满五千”，但首级却只斩获了一千两百八十五颗。
所以，对于战场上的士兵来说，在火器时代获得首级更为困难，显然以首级论军功的制度也就显现出当下‘不公平’的现象，甚至引发了一向坚持这种制度的王应麟也觉得过于苛刻，已经起不到鼓舞士气，激励杀敌的作用，还有可能引发军中的消极情绪。
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