告子看见我坐在那边半天不发话，不禁有点惴惴，目前国内对王后钟离春的做法，可以说是褒贬有之。
尤其是此番“作文大赛”，听一些内僚所说，这原本是王后钟无艳的主意。
告子可是凭借这个作文大赛“出头”的……然而，他并不在前三名之列，仅仅只有优秀奖……而在自己之前，并没有听说，有人被王后召见。
那么，王后钟无艳召见自己，究竟是为什么呢？——————但他绝对没有齐宣王的想法，以为王后可能是召见“小白脸”之类的……
告子可不觉得凭借自己的风度和容貌，可以成为王后的宠臣……完全不觉得有这种可能。
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我“咳”了几声，问道：“相信告先生，一定对我召您前来，有所猜测。不知我讲的可对？……”
“不敢。”告子声音唯有几丝沙哑，但也是动听的……只听得他缓缓说道，“大王娶得贤后，是我国民之福。王后召某前来，必定也是为了社稷江山……臣赴汤蹈火，在所不辞。”
我心想，这人还算聪明。
于是我说道：“不瞒先生说，之前作文大赛，确实是离春旨意，不过，在所有文章中，先生仅仅获得优秀奖，先生可知道问题在哪里吗？……”
告子拱手道：“谨听受教。”
我道：“先生所言，性无所谓善与不善……那么到底，是善还是不善？……假如无所谓，那又何必生之？……”
告子正色，问道：“不知王后有何见教？……”
我笑了笑，叫宫人取来丝绸和墨炭……我在这个世界，毕竟融合了钟离春过去四十年来的经历，所以还是会这边的书法和文字的。
我用墨炭在丝绸上写下了这样一首诗：
“我肉众生肉，名殊体不殊。
原同一种性，只是别形躯。
苦恼从他受，肥甘为我须。
莫教阎老断，自揣应何如。”。
——————这本是黄庭坚的《戒杀诗》，但是，由这首诗来告诉告子，我的意思……相信再好不过。
告子一开始有些惋惜，居然在丝绸上写字……但想到对方是王后，也就情有可原。
开始的时候，是抱着“试观”的态度……岂料看到第一句：
“我肉众生肉，名殊体不殊。”登时大惊，立刻看了王后钟无艳一眼，心里明白，王后叫自己来，果真不是来陪聊的！……
自己来之前，还真担心王后会给自己使什么“绊子”……他有担心万一王后为难自己，怎么办？……
毕竟，自己只是在稷下学宫学习的一个学生而已，目前侥幸得了作文大赛优秀奖……如果王后要“戏弄”自己，也只有乖乖被戏弄的份儿……
“原同一种性，只是别形躯。”
……告子恍如中了魔怔，整个人恍恍惚惚的……之前自己理论里面一些力量，仿佛一下得到了所有助力！——————他瞬间明白，自己的“短板”在哪里。
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顿时，告子对我很恭敬，捧着丝绸说道：“王后娘娘果真不是凡人，今日一读王后娘娘所作诗，令某茅塞顿开……朝闻道，夕死可矣。”
我淡淡摆了摆手，说道：“你与孟子的辩论，我悉已知。关于他所谓白羽之白，白玉之白，白马之白……虽然都是不同性质的白，但都属于白，其白具备所有性质，这就是所谓的真性。真性包藏所有，而白羽之白、白玉之白、白马之白，不过各随因缘而有白，所有白性不同。是真性当中的随缘法。至于人性、牛性还是马性，与我呈现给你的诗一样，其性本来一个，但是由于因缘不同，所以是人性、牛性和马性。”
告子目瞪口呆，道：“娘娘真乃天人也。不知娘娘学习的是？……”
我笑了笑道：“我学佛。”
“佛？……”此时佛教还没从印度传来，所以，这些人从未听说过“佛”是什么。
我暗暗“咳”了一声，道：“佛，就是完美的人。你我生来便是完美的人，所谓人人是佛。然而，经历胎迷，种种阴魔，所以，人表现出来的各有不同。倘若一一打破迷雾，则佛光自显。而佛相本是圆满的，真性即是佛的本来属性，无一不完美。因缘法意味着无论是怎样的佛，堕入如何因缘，当以因缘解之。”
告子听得入迷了，听说王后娘娘貌似是无盐一村女……如何有此文化道德……所以只能觉得她是“天人”了。
“佛有法性身，法身、化身以及报身。法身人人有之，但不少人沉迷世俗，所以不知；化身是佛看见人类苦难而变成某一形象，拯救众生；报身则是你修佛以来，达到怎样的程度，这个是报身。”
告子忽然发现佛的理论，即符合孟子的“性善论”：人人是佛，本来圆满，不就是性善吗？……但也符合了荀子的“性恶论”：人遭受了胎迷以及一切阴魔，被尘世障碍所迷惑，岂不也性恶吗？……
关键处在于，对于人性的肯定，即人本来是圆满的，但是生下来那个“性”未必是真性……所以在理论上又超越了荀子的性恶论，而提供了一种更为真切的现实村子，即“性恶论”是虚假的性恶论，本来并不恶，只是被迷，勘不破世俗障碍……
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