剑招透慈悲，剑势如雷霆。“菩萨低眉，金刚怒目”，是谓“菩萨心肠，霹雳手段”。
又谓“苦海无涯，回头是岸”。剑招回转，一波三折。剑气化作十万金光普照。调用的真气便是先前所夺。
正如吴尘先前所言，《峨眉三阳功》既能逆转丹田，亦能正运气海。就好比三佛并立，从过去到现在再到未来，亦或者从未来回到现在再回到过去。应照功法，自然不可能是时空流转，而是正反运功丹田气海。毕竟，说破了天《峨眉三阳功》是一本武林秘籍，引入的佛法一定都与练功有关。诸位看官切记不可本末倒置。
但见静音师太剑锋所指，女冷血十三鹰插翅难逃。道道剑气入体，宛如金针刺穴。浑身刺痛难当，经脉受创真气逆窜，隐隐有破功之危。
反观女十三鹰这边，也并非全无还手之力。玄武飞鹰大阵，因势利导，顺招而变。只见，青、金、黄、白、灰、赤、蓝，七道身影或单或双如流星穿梭，鹰啸阵阵；阵内水火交织、尘土弥漫，兼有月光寒煞与烈焰爆裂，诡丽凶险。
双方人马，鏖战正酣。一时还难分胜负。
然而，此消彼长。女十三鹰真气耗损过半，渐渐力不从心。
亦如吴尘先前所言，《玉女剑法》表面乃端庄剑技，内里却以剑为媒，行吸功之实。其核心要义“外示仙姿，内蕴神功；情剑引欲，窃玉偷香；阳极生阴，阴极噬阳”。修炼者寻“剑修鼎炉”，于剑击交锋中，乱其心神，盗采真元。
换言之峨嵋师徒七人一招一式，都是“以剑为媒，盗采真元”。而与之对战的女十三鹰，其实都是喂招的“剑修鼎炉”。
师徒七人所凭正是名声不显却可与《北冥神功》比肩的《峨嵋三阳功》。
尤其当真气耗损过巨，神打将无以为继。无法请神上身，《玄武飞鹰杀阵》威力骤减。此与首轮对战，请昴日星君上身的萧怀雅最终落败，如出一辙。
吴尘早已窥破天机。女十三鹰刻画在身上的奇门遁甲之术，需神打方能驱策。此乃神功速成之法。否则凭女十三鹰自身功力，根本无法驱动奇门遁甲。这也是“神打”唯一罩门。正所谓“心诚则灵”。简而言之，请神者须全神贯注，心无旁骛，才能请神上身。一旦精神不济或是心生杂念，就会立刻破功。
所以说，能够提升自身功力，助修为一日千里的灵丹妙药还是要尊重一下。
眼看胜券在握。师徒七人再接再厉，挥出第九式「三阳轮转」。
剑气回转，聚成漩涡。真气交汇，如日当空。剑招极尽变幻，时而炽烈如火，好似爱意绵绵；时而冷若冰霜，恰如恨意延延。三阳真气在剑招中轮转不休，让对手遭受冰火九重天般的极致摧折。轻则伤身，重则殒命。稍有不慎，心神失守，沦为行尸走肉。
《玉女剑法》第九式「三阳轮转」，剑势聚气为阳，此招与《清风十三式》第十一式「清风明月」有异曲同工之妙。
真气漩涡（聚气为阳）产生无上吸力。在三阳轮转之下，女十三鹰丹田震荡，气海浮动。奇经八脉储存的真气经由四肢百骸加速流失。虽全力以赴，然功力渐渐不继。六神无主必杂念心生。
气血浮动之下，神打显出越发不稳的征兆。最明显的表象就是不停眨眼，嘴角抽搐。
“断不可令其祭出「万佛朝宗」一式！”心念至此，请斗木獬星君上身的黄鹰麻婆婆当机立断：“七宿同出！”
正如麻婆婆所想，第十式「万佛朝宗」乃《玉女剑法》终极奥义。施展时，幻象丛生，剑气痹体，周身现无数妖娆天女虚影，环绕对手靡靡歌舞，发出令人堕落的靡靡妙音。此乃极乐幻境，亦是无间地狱。万般幻象与剑招合一直刺心神，不杀人只诛心。将对手彻底化为唯命是从的剑痴鼎炉，达成最终的顶礼膜拜。
当然，从武林高手的认知而言，此刻人已经“死”了。因为剑心已死。
正因如此，深感危机将至的黄鹰麻婆婆，决定放手一搏。将玄武七宿神打之力，一次击出。
话说，《玄武飞鹰杀阵》契合北方星宿的肃杀之气，兼具玄武之沉稳与飞鹰之凌厉，困敌于无形，诛敌于瞬息，堪称武林绝阵。而破阵关键便需同时阻断七宿联动之力。如以强光破虚日鼠隐匿、以寒冰克室火猪烈焰，或以外力强行击碎玄武虚影，击之以远超阵法承受的功力极限。
当然，如《玉女剑法》这般，循序渐进，蚕食鲸吞，令其耗尽真气，亦是取胜之道。
随着黄鹰麻婆婆一声娇叱，斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐，七宿神打，齐头并进，全力一击！
霎时间，《玄武飞鹰杀阵》阵型大开，气吞天地。抢在师徒七人变招之前，女冷血十三鹰凭神打突施冷箭，殊死一搏。
凭人数优势及七宿神通，一举切入剑阵，打断了师徒七人的剑势。
尤其是大师姐李露媚“峨嵋三凤”，论功力不及西岳、赤练二女侠，更远逊于恩师静音。女十三鹰狂攻之下，剑式散乱，险象环生。幸亏有西岳、赤练二女侠从旁遮掩，才堪堪稳住阵脚。
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