此时，卿河面前便站了一人。
只见那人手持一根黄金烙纹长棍，报称道：“在下九华山，临济，挑战阁下。”
九华山的棍术，以抡、劈、戳、撩、舞花等棍法所组成的套路练习，它的特点是使用两端，棍打一大片。棍，作为他们手中的一种兵器，其威力是不可忽视的，棍法快速勇猛，舞动如飞，动起手来起来呼呼生风。
卿河站稳莲花座上，也是正言道：“峨眉山，卿河，请指教。”
两人刚一报上名号便动起手来，林染在一旁就近距离的观看起来。
这时，叫做临济的九华山弟子，直接操起长棍就是袭来，这人挥舞起长棍，便是梢把兼用，身棍合一，力透棍梢，表现勇猛，棍棒下虎虎生风夹带着风雷之势，朝着卿河就是狠狠的打了过来。
卿河瞧见也不慌张，摆下太古遗音就朝那临济绕指弹去。
卿河这一手便是，太古遗音下的琴瑟和鸣，音轨夹杂着灵力波动铺天盖地的就灌了过去，这一下临济面前便是漫天的灵力攻击，看似无形的波动，却蕴藏着极其危险的陷阱，若是稍一大意，便有可能陷入万劫不复。
临济几棒打下，看似是打在了空气上，可手上的感觉却像是击在了钢筋上一般，令他虎口生疼。
俗话说：“枪似游龙，棍若雨”。九华山的棍法特点似疾风暴雨，密而不疏。棍分棍梢、棍身、棍把三部。在打斗中，一般都是梢、身、把交互使用，变化多端。欲使棍法纵横，抡劈如意，握法灵活是第一要素。
临济乃是棍术大家，其劲力的运用随着棍法变化，忽刚忽柔、亦刚亦柔，刚柔兼备。发力必须顺，所谓顺也就是顺其自然，能顺棍的自然之势把劲力贯注到棍梢、棍把和棍身上去。
周围有弟子瞧见也是大为惊叹，这临济的棍法是僵力与拙力并驱，这僵力和拙力不但能能使棍发挥出力量来，而且使棍术“密集如雨”的灵活反而受到滞涩，显示出它的活泼与韧性。
但这种强力的棍法下，卿河确实轻松应对，并未给临济留下任何机会。
临济也知道这样僵持下去，自己必败无疑，于是直接使出了杀手锏，以棍尖指向卿河，要跟着其的闪避进退而变，始终使卿河落入其棍尖圈击的范围内。
这中技巧就是九华山棍法的精髓，正是所谓的“出圈与入圈”，出圈是使对方攻来之棍，快到来时突然失去目标，使其进棍落空，入圈就是在出圈之霎时，临济趁移步换形之际，同时进棍攻入卿河之内圈，使卿河进攻之棍无法及时收回招架。
卿河瞧见那人变了棍法，竟是逐渐缩短了两人的距离，知道他想近身来战，可自己绝不能给他机会。
卿河也是立即撩动指尖，以琴音化剑气，对着临济就是射出无数剑音，顿时这莲花座上满是剑气回荡，余音袅袅起来。
临济棍法虽是了得，可瞧见这满天飞羽也是难以抵挡，于是借着长棍余力，退回了身子，撤下兵器后，报声道：“在下认输了。”
众人听见临济居然主动认输，也是议论起来，经此一战后卿河的实力也是在大家之间传开，再无人赶挑战。
只是，卿河的比试一结束，林染的身前又是来了一人。
这人很明显，此刻便是想占林染所占的位置。
只听那人报道：“在下崆峒轩华，前来挑战。”
林染只是微微一笑，心中计划着这一战必须一鸣惊人，让其他人不敢在窥视自己的位置，不然接连的挑战也是让人心烦。
叫做轩华弟子话也不再多说，直接舞者一柄九尺大刀，朝着莲花座上的林染直奔而去。
这轩华手中的长刀便是上古神器鸣鸿之刀，这鸣鸿之刀，刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定，乃是夺人性命之刃。
刀是以雄浑、豪迈、挥如猛虎的风格而驰名的兵器，正是“剑是君子所佩，刀乃侠盗所使”。
刀法讲究扫、劈、拨、削、掠、奈、斩、突，不同门派的刀法虽各有特点，这崆峒派的刀法，讲究：“刀招沉猛”，与剑相比，刀法大开大阖，变化较少而威力不减。二、“单刀看手，双刀看走”，在刀法中持刀手及步法极为重要。
而林染也不动声色，直接闭上双眼，等待着他的到来。
轩华见林染如此轻视自己也是大怒起来，杀气腾幽朔，寒芒泣鬼神，又将大刀灌注灵力，顿时手中之刀便是化作巨刃，挥舞起来更是威力十足。
刀为“百兵之胆”，轩华的刀势便是“刀招沉猛”，与林染的剑相比，刀法大开大阖，变化较少而威力不减。
凡练刀者皆知：“凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若佛仿，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。”
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