“虚无灰烬，是一种现实破碎的衍生物。”无生说道：“所谓现实，就是我们能够察觉到的一切存在，我们能够感受到，能够承认的一切存在。而现实破碎，指的就是生灵的认知破碎的现象。”
“精神病？”公羊角问道。
无生缓缓点头：“只有精神出现问题，或者说神魂和灵性出现问题的时候，才会对现存的现实产生到干扰。我们就难免会问，到底什么是现实？到底世界是一种什么样的存在？”
他看向窗外深邃的天空说道：“人类经过了这么多时间的发展，科学发展到现在已经到达的了相当的一种高度，但是我们所认知的现实，就真的是我们所在的现实吗？这个问题其实一直是人类世界的最终问题。”
“科学之所以是科学，到底是为什么？”无生问道：“迷信之所以是迷信，到底又是因为什么？所有人都在口口声声地宣扬着科学社会，反对迷信伪科学，那么他们之间的区别到底在什么地方？恐怕这些人都还没有弄明白。”
“科学之所以是科学，正是因为科学在确定当中的不确定性。科学是一门能够自我承认、否定、修改并借此而成长的学科。它的基本不是确定和先进，而是否定和这正确。”
“三万年前，我们还相信人类是上天创造出来给太古万族作为血食的牲畜；梁万年前，我们还相信王朝才是解救我们的最终之道，而人道教是代表天道的代言人；一万年前，我们还相信止戈大陆是平坦的，而太阳月亮和万千星辰围绕着我们旋转。”
“当人道教祖出现解救万千人族的时候，他也曾经受到过质疑；当三千大帝号召三千皇朝联合起来的时候，他的目的也曾经受到过质疑；当科教兴国开始萌芽的时候，科学也曾经受到过质疑。”
“质疑，本身便是科学的产床。正是因为质疑的存在，科学才会出现，才会发展。我们到底是谁？这个世界到底是什么？这些东西的存在到底是什么样的？宇宙和天道的产生到底如何？这些都是科学发展的动力。”
“但是这些问题，归根结底成为一个问题，那就是——现实到底是什么？”
“现实到底是什么？人类的身体分为了几大组织，生命是如何运转的。止戈大陆和太阳的东升西落到底来源于什么样的力量？为什么掉落的苹果会朝着地面下落而不是飞上天空？”
“难道现实就只是这些？就只是我们所了解到的基本物理定律、天体物理、量子物理、元素周期表和一些我们现在所明白的东西吗？或许一万年前的人会告诉你：是的，现实就是我们现在知道的一切。”
“但是科学不会，它会告诉你：不是的，我们所了解到的现实，只是我们目前的认知水平和探索方式能够了解到的，拥有局限性的一小块世界，而就在这一小块世界的外面，我们还有浩瀚的星海，无边的大道。”
“那么什么是认知水平呢？”无生继续问道：“所谓认知水平，就是现在局限我们生活在现有的现实当中，也是保护我们能够正常生存在现有现实当中的制约和保护。”
“人类为什么能够看到五光十色的世界？太阳光为什么是七种颜色？为什么狗的世界里面只有黑色和白色两种颜色？为什么有些生物的世界里又是另外的一种颜色？”
“这就是所谓生灵的认知水平。”
“认知来源于我们过往当中生存和发展的一切，生灵被天地创造出来，变成现在这样是有原因的。我们产生是所处在的生存环境，我们进化当中千万年来所接触到的一切，物竞天择的不断衍化选择，让我们变成了现在这样。”
“这种衍化选择，就是我们的认知范围。我们生存所需要看到的一切，所需要能够接触到的一切，都来源于这种进化过程。它让我们能够在我们一贯生存的世界当中，在我们一贯能够接触到、随意取用的世界当中生存地更好。”
“但是同时也限制了我们的认知范围，因为这个世界并非只有我们需要的。天道是公平的，人类不是天地的主宰，这个世界又很多很多我们无法接触到的，我们的眼睛看不到，鼻子闻不到，耳朵听不到，甚至神魂都无法触碰到的东西，这些东西在我们的生存和进化当中本来就用不到，所以我们无法认知。”
“所以，认知就是这样的一个东西，让我们生活得更好，但是又成为了我们的牢笼。”
“所以在进化论当中，将生灵和动物区分开的第一标志，不是语言的形成，不是思维的产生，不是所谓的，现在的科学还没有了解到的灵性。而是将能够制造和使用工具当成区分生灵和动物的准则，这是有道理的。”
“因为工具的出现，是我们延伸四肢的开始。正是有了创造和使用工具，我们才能够感受到我们的感官所感受不到的东西。包括我们现在所知道的磁场、光线、力、分子、原子、经脉、丹田、纯能量的存在。”
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