前言：在正式开始写作之前，请允许我在前言部分先列举三首文天祥的代表作：《过零丁洋》、《南安军》、《正气歌》。其中，《过零丁洋》和《南安军》是初中阶段古诗的必背篇目，而《正气歌》则是大学阶段大学语文与汉语言文学专业课中的必修篇目。
过零丁洋
【作者】文天祥?【朝代】宋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
南安军
【作者】文天祥?【朝代】宋
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如此归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
正气歌
【作者】文天祥?【朝代】宋
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
前面在讲述蒋捷故事的《沉沦》篇里，曾经简单一提文天祥，说他是状元宰相。状元太多，宰相太多，可既是状元又是宰相，不多。在宋代，吕蒙正算一个，只可惜，他不是太出名。然而文天祥他确实是状元宰相，而且是大宋乃至整个中国古代历史上最出名的状元宰相，没有之一。
1283年，在元大都的菜市口（当时叫柴市）刑场，这位状元宰相文天祥英勇就义，他留给后人的东西太多太多，临死之前，他咬破手指，撕开衣带，写下绝命诗《衣带赞》：孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。
这句话翻译成现代汉语是这样的：
孔子教导成仁，孟子教导取义，只要把道义做到了极点，那么所希望的仁德自然也就做到了极至。
我们读圣贤之人的着作，学习的是什么东西？既然学会了仁义，那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了。
文天祥这一辈子，往近了说，无愧于培养他的大宋，往远了说，无愧于崇拜他的后人。他确实像孟老夫子说的那样：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
他是顶好的英雄，但是，从来没有任何一个英雄，生下来就是英雄，或者，注定要成为英雄。
英雄都是在他所属的那个时代，渐渐成长起来的。无一例外。
我们一定要知道，这个状元宰相，这个写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大英雄，曾经，也是一个普通人。他有着每个普通人都有的七情六欲，他像每个普通人一样都渴望成功，渴望考取功名，渴望成为状元，成为了不起的人上人。
那一年，十九岁的少年文天祥一个人独自走在家乡吉州庐陵（也就是现在的江西吉安）的大街上，他身长七尺五，长相清秀，谈吐芬芳，已经是举人的他，心里想着第二年要到大宋的都城临安府参加殿试，按理来说，殿试要在前一年秋天的会试结束之后，才知道到底自己是否有资格，可是，在这位少年的眼里，仿佛自己不可能考不上。
他坚定地相信：彼方向有荣光在，少年不惧岁月长。不仅如此，他认为自己一定能考上。
为什么他如此自信？一方面，他腹中贮书一万卷，腹有诗书气自华，一首好诗好文章，可以凭此闯天下，另一方面，算命先生说，他一定能高中状元，而那个算命先生，因为算得准而出名，人称“神算子”，少年文天祥，虽然想起了《道德经》里的“美言不信，信言不美”，但是，最终还是相信了，深信不疑。这是第一个说他能高中状元的算命先生。
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