许文问：“我出去一整天了，就没有人好奇我去哪里了吗?”
他们几个接过饭，边吃别打游戏，说：“文哥出去办事儿了，我们懂的。”
许文说：“你们懂个屁，这次估计有点危险。”
他们听到有危险，纷纷过来询问发生了什么。于是许文变一五一十的告诉他们。、
他们听后，都露出了惊恐的表情，宋春生说：“文哥，连锁魂赶尸这么猛的事情都出来了，你扛得住吗？”
许文说：“扛不住也得扛，你们瞧这是什么？”许文从口袋里掏出信封问他们。
邢文汗问：“是什么？”
许文说：“人民币！”
胖子眼睛都亮了，流着口水问：“多少多少？”
许文也没数，于是就拿出来数了一下。刚拿出来就觉得不妙，财不可外漏，而且是被这帮孙子看到了，可是钱已经出来一半了，红红火火的***啊。
数了一下......五千！
靠，发财了。
他们眼睛都亮瞎了。胖子说：“文哥文哥，已后就跟你混了。正好缺钱买几个英雄呢？”
宋春生说：“我生活费就快没了，文哥你先借我几百。”
邢文汗说：“正好想给女朋友买个礼物缺钱，文哥就靠你了。”
......苍天啊，许文这是造了什么孽啊！
话题重新回到赶尸，前面说过，赶尸源于湘西，所谓湘西，指的是湖南的西部，主要是在沅江流域一带，据说赶尸是以沅陵，泸溪，辰溪及叙浦这四个地方最为盛行。
湘西的沅江流域，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回市，那更是十分麻烦。
很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故市安葬，以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以“赶尸”，这种独特的运尸方法便应运而生了。
至于赶尸的方法，据说：在湘西的山区，当有外市人在那里去世后，他的亲友便前往聘请法师来赶尸回市。
当法师来到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，突然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸体的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受法师的号令指引，法师便肯接下这赶尸的聘约。
但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那位法师便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸体不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生变故的，所以即使再出更高的价钱，法师也不会答应赶尸的。
当法师接了生意后，并不会立即起程，而是要待几天，直至有四五具尸体，才一并起程，有些更会在路途上再接尸体。
奇怪的是在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂。起程的时候，由法师把待运的死尸集中一起，起坛作法后，便把用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，喃喃念咒后，每具尸体便直立起来，随法师的背后一跳一跳的，往前跟着跳去。
因为死尸的各处关节均己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳跃向前。而一般行旅是日行夜宿，但赶尸正好相反日宿夜行，因赶尸需要在晚间进行，不可让太阳照射到死尸身上，所以一到鸡啼，天将破晓前，法师便带领死尸们投宿，直至晚上，临行前由法师逐一检视尸体额上的符，如没问题，才会继续赶尸行程。
可是，刘松强儿子尸体明显不属于正常的赶尸范畴。
带着疑惑，许文拨通了家里的电话。正好，接电话的也是师傅，于是许文把事情和他说了个大概。
师傅在那头沉思了片刻，说：“你碰到的是黑巫术的赶尸，不同于白巫术。”
原来一般意义的赶尸指的是白巫术，而黑巫术，是心术不正的人来谋取钱财的。
许文问：“那么用什么方法可以破解呢？”
师傅笑笑说：“黑狗血，桃木剑，灵符，奇门遁甲，五行八卦，这些我都教过你，许文相信你能够解决的。”
额......师傅还真看得起我啊，好吧，兵来将挡水来土掩，许文对师傅说：“那您就不怕我斗不过他，最后见不到您了？”
师傅在那边，骂了一句：“小王八蛋，净说瞎话。放心，你死不了。”师傅神秘的笑笑。然后挂了电话，师傅这是要闹哪样？许文智商有点不够用了。
没办法。只能等待柯向东的消息了。
再过一天就是周一了，得上课，估计近段时间是不能好好上课了。不免心中有些愧疚感，来到大学都没好好听过课，不过转念一想，或许许文就不适合念书，除魔卫道才是许文的职责！这么想着，许文心中也就好受了一些。
不去多想，睡觉，既来之则安之。谁知道明天还会发生什么呢？人不能活在等待中，也不能活在回忆里。
好吧，镜头一转，许文他们来看看另一个地方发生的事情。
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