孔孟之道，归根结底是中国封建统治的思想基础。胡适读书时，是清朝末年，孔夫子已经有了“大成至圣文宣王”、“至圣先师”这一类阔得可怕的头衔。全国各地的学堂，都要供孔子的牌位，挂孔子的像。
来新书屋的墙壁上，也挂着一幅石刻朱印的孔夫子，据说还是唐朝名画家吴道子画的。胡适的母亲，盼望儿子读书成名，一再叮嘱他每天要拜孔夫子。胡适也很诚心，每晚放学时，总不忘记对孔夫子拜一个揖。
胡适说：“有一年，我到大姊家去拜年，看见了外甥章砚香(比我大几岁)供着一个孔夫子神龛，是用大纸匣子做的，用红纸剪的神位，用火柴盒子做的祭桌，桌子上贴着金纸剪的香炉烛台和贡献，神龛外边贴着许多红纸金纸的圣庙匾额对联，写着“德配天地，道冠古今”一类的句子。我看了这神龛，心里好生羡慕，回到家里，也造了一座小圣庙。我在家中寻到了一只燕窝匣子，做了圣庙大庭；又把匣子中间挖空一方块，用一只午时茶小匣子糊上去，做了圣庙的内堂，堂上也设了祭桌、神位、香炉、烛台等等。我在两厢又添设了颜渊子路一班圣门弟子的神位，也都有小祭桌，我借得了一部《联语类编》，钞出了许多圣庙匾联句子，都用金银锡箔做成匾对，请近仁叔写了贴上。这一座孔庙很费了我不少的心思。我母亲见我这样敬礼孔夫子，她十分高兴，给我一张小桌子专供这神龛，并且给我一个铜香炉；每逢初一和十五，她总教我焚香敬礼。”
少年时代的胡适，是孔夫子的一名忠实虔诚的小信徒。
胡适在家塾里读的书，也多是宣扬孔子孟子思想的儒家典籍。他上学时已认得近千字，不算“发蒙”学生了，不须念《三字经》、《千字文》一类童蒙读物。他最先读的是他父亲胡传自编手写的《学为人诗》。这是一部四言韵文，讲的是忠孝节义那一套伦常道德，“学为人”的道理。接着念的《原学》，也是他父亲编的一部四言韵文，略述哲理的书。这两部书，胡适都念得很熟，书中的意思却不是三岁孩子所能懂得的。
以后，胡适又陆续读《律诗六钞》《孝经》《小学》(朱熹编，江永集注本)《论语》(朱熹集注本)《孟子》(朱熹集注本)《大学》(朱熹集注本)《中庸》(朱熹集注本)《诗经》(朱熹集注本)《书经》(蔡沈集传本)《易经》(朱熹本义本)《礼记》(陈注本)《纲鉴易知录》《御批通鉴辑览》《资治通鉴》……
九年的家乡教育，熟读了这许多经史典籍，为他后来做学问，“整理国故”，打下了较系统的旧文化的基础。同时，在他幼小的心灵里，也深深地潜埋了尊崇孔孟儒家，特别崇拜程朱理学的思想根苗。
胡适说，他的父亲胡传“是笃信宋儒的，尤其崇奉程颢、程颐和朱熹，是所谓‘理学’。由于业师刘熙载先生的教诲，我父亲受程朱理学的影响也很大”。胡传所编的《学为人诗》，讲“性命”，讲伦常“名分”，所体现的正是程朱理学的思想。
9岁时的一天，胡适在他四叔家的卧室里，看到了一本破书。书的两头都被老鼠咬坏了，书面也被扯破了。但就是这本破书为小小的胡适开辟了一个新天地。原来这本书是《水浒传》。小胡适太喜欢了，一口气就把它读完了。可是令他难受的是，这本书的前后部分被老鼠咬掉了，不知道其内容是什么。于是，小胡适就去找亲戚借，《水浒传》没有借成，却借得了《三国演义》。后来，《儒林外史》《红楼梦》《聊斋志异》等生动有趣的中国都纳入了小胡适的视野，他读得津津有味，沉醉其中。到了十二三岁时，胡适的阅读水平大有提高，可以把书中的故事绘声绘色地讲给本家姐妹们听。她们一边绣花做鞋，一边听小胡适用绩溪土话讲古代小说，往往听得忘记了时间。姐妹们为了巴结他讲故事，经常给他好吃的，如泡炒米、蛋炒饭。这在无形当中培养了小胡适对于文字的好感以及当众演讲的能力，为日后胡适在文学与演讲方面的成功埋下了伏笔。
行万里路，读万卷书，是中国读书人的理念。行万里路，可以亲身体验世态乡土，增强人的见识和实践能力，读万卷书则是视野的开阔和知识的积累。一分耕耘，一分收获，博览群书，对于胡适的后来的成就，同样是坚实的基础?
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