郭氏：“是！以讹传讹的事情会有，诬陷栽赃的事情更会有，譬如说石敬瑭对赵旭！我就不信赵家二郎会勾结土匪！这理由极其好笑又低级无耻！好，先不说赵旭，我问你，你二次见县令，说了什么？”
刚才听到田悠说自己勾结匪人且不知死活，赵旭已经全身冰凉，这会紧要关头，他不禁凝神静气，听田悠说道：“……你不是都听别人给你通风报信了，还问什么？”
郭氏气的全身发抖，颤声说道：“哪里来的通风报信！你将事情做了，自然有人会议论，公道自在人心！你对县令说，‘孟轲是孔汲的学生，孟轲曾经提出问题说：教育民众，第一件要先做的事是什么？孔汲说：先训练民众追求利益。孟轲说：高贵人士教育民众，应教育民众仁义，你为什么会有这种主张？孔汲说：仁义是最高最大的利益。官员没有爱心，百姓便无法过平安日子，百姓没有道义，则大家崇尚诈骗，就成了最大的不利。《易经》说：利者，义之和也，是说利益，是仁义的最后目标。又有：利用安身，以崇德也，追求利益，才可以使生活安定，培养更高的品德，这正是最大的利益。’”
田悠问：“……我哪里说错了？”
郭氏冷笑：“是，你总是没错的，你连去求情都不说求情，自始至终都没有提及‘求情’让县令放人的话！你只是对县令说，只有仁义的人知道仁义是最高利益，不仁不义的人却不知道。帝王追求国家的利益，他就是一个仁义的君王，追求国家利益如果不是仁义的君王，难道是残暴的君王？”
“你第一次去见县令，意思是让县令依据‘仁义’行使仁政，他就将白耀春放了，第二次去，却将仁义一刀劈成两半，一半是‘利益’一半是‘仁义’使二者互相排斥、尖锐对立。”
“但究竟什么是仁义？什么又是利益？修桥筑路是仁义还是利益？让百姓安居乐业是仁义还是利益？缉拿盗贼惩罚罪犯是仁义还是利益？同样的话你一会一个立场，让县令觉得对仁义的人才应该实施仁政，对作奸犯科乃至杀人的人应该处以极刑，让他以为将白耀春放了是错了，所以他就将白耀春又抓回去，砍了头。这就是你二次见县令的过程！”
田悠稍稍沉默一下，说：“我说我的，别人怎么理解，别人怎么去做，我却管不了。”
“你还在狡辩！”郭氏伸手指着田悠：“你满肚子的文章究竟都是怎么学来的？好，我再问你，为什么你第一次见了县令之后没多久，二次去见他？”
赵旭这会心里也在想，田悠完全两次不一样的态度，是为了什么？
——他心里几乎都有了一个答案，听郭氏说道：“你不用说，我来说——原因只为第一次是赵旭来送钱，你为了钱就去向县令说情，结果没多久赵昶来登门，说了一些赵旭给你钱是侮辱了你的人格的话，太不尊重你了。你将那些金子让赵昶带走了！”
赵旭听到这些话，和他心里想的完全重合。这个田悠如此的虚伪无耻，比自己揣测的还要卑劣！
屋里郭氏的话一气呵成：“……你以为赵勋前脚让小儿子来送钱，后脚让大儿子来要回去，是过河拆桥，是对你的侮辱，因此你才二次去见县令说了相反的话。但其实不是！这都只是一方面，最重要的还是你非常想要那些金子，非常需要，为什么？因为你需要钱去纳妾！”
“赵家二郎来找你，那是赵勋的意思，赵家大朗来找你，却是赵昶他自己的意思。你难道看不出赵昶对你一直执礼相待，像对父亲一样的尊重你？”
“赵昶唯恐玷污了你的声誉，可是你呢？”
田悠轻咳一声，说：“我怎么了？”
郭氏却不说话了，好大一会长叹一口气：“你好！你很好。我虽然是女流之辈，没什么见识，幼时只读过一些启蒙的书，但也知道有学问而无品德，如一恶汉，有道德而无学问，为一鄙夫。”
田悠冷笑：“恶汉？鄙夫？”
郭氏说：“难道不是？你的卑鄙在于知善而行恶。你透彻的明白许多道理，却将道理颠来复去朝着有利于你的方向去解释。你比任何人都理解书里面的圣人之言，却将圣人之言曲解！你就是那种最坏的读书人，没有之一！”
田悠再也忍不住，猛地站起身子大声问：“你愿意怎么说，就怎么说！事已至此，你现在要怎么样？你莫非又要回下村？”
郭氏摇头说：“你以为自己胜券在握？是，我家父兄都以为你才高八斗，是个谦谦君子，只因为兵祸连年，出仕无门，才不能青云直上。他们是不会信你的狡诈，只会责备我这个妇人头发长见识短，无理取闹……”
田悠重新坐下，说：“……狡诈？那你又何必，我也没有在外人面前说过什么，刚刚你所说的，只是夫妇之间的私谈，你我夫妻一场，我……”
郭氏：“我不再与你是夫妻了。”
田悠一惊，问：“你怎么说！”
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