未央离开皇都的时候，萧惠一脸的不舍之意，在旁人看来，就像是韩王爷不舍得老朋友一般，其实蛮不是那么回事，未央去了萧惠家里做客，当然是萧惠力邀的，只是未央一眼就看到了一副字，那副字挂在中堂上，想看不到都难。
那副字，叫做《力命表》，小楷法帖，文凡八行，书法古雅、研美，让人一见倾心，再见难舍。
未央是什么人？好东西都想扒拉回家，自然不会放过，他也不开口，只是站在那里，摇头晃脑道：“臣繇言：臣力命之用，以无所立，帷幄之谋，而又愚耄。圣恩低徊，待以殊礼。天下始定，帅土欣戴。唯有江东，当少留思；既与上公，同见访问。昨日?见，复蒙逮及，虽缘诏令，陈其愚心，而臣所怀造，膝之事，昔先帝尝以事及臣，遣侍中王粲、杜袭就问。臣所怀未尽，冀益丝发，乞使侍中与臣议之，臣不胜愚，款慺慺之情，谨表。陈间臣繇诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪！”
死罪死罪！萧惠满头大汗，听到最后几个字，吓得一个激灵，一脸悲愤的上前摘下《力命表》，命人找来一个精美的檀香木盒，好生装好，带着悲壮而又豪迈的心情，送给了未央。
未央让未珩拿好，笑道：“王爷厚赐，自当铭记在心。”
萧惠很想说，您倒是谦逊一下，不要了不成吗？
当然不成，《力命表》是什么？这是钟繇的书法，世所罕见，就算是比之书圣王羲之父子，钟繇的名头，也丝毫不逊。
钟繇篆、隶、真、行、草多种书体兼工，其书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密。张怀瓘《书断》说：“元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。”他写得最好的是楷书，《宣和书谱》评价说：“备尽法度，为正书之祖。”
唐代张彦远《法书要录》说：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。
由此可见，钟繇是蔡邕书法的第二代传人。其实，钟繇的书法艺术之所以取得巨大艺术成就，并不限于一家之学。据宋代陈思《书苑菁华》记载，钟繇少年时就跟随刘胜学习了三年的书法，后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。因此，钟繇与任何有成就的学者一样，都是集前人之大成，刻苦用功，努力学习的结果。
在苦练的同时，钟繇还十分注意向同时代人学习，经常与曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人讨论用笔方法问题。钟繇不但自我要求严格，对于弟子门生也同样以严要求。对于儿子钟会，也常常百般劝诫，钟会最后也取得了巨大成就，钟繇、钟会父子被人们称为“大小钟”。
为了一部蔡邕《笔论》钟繇不惜夜半挖韦诞坟墓，可见其人对书法的痴迷，达到了什么程度。
钟繇的书体主要是楷书、隶书和行书，南朝刘宋时人羊欣《采古未能书人名》说：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书教小学者也；三曰行押书，相闻者也。”所谓“铭石书”，即指正楷，“章程书”即隶书（八分书），“行押书”指行书。钟繇书法真迹到东晋时已亡佚，人们今天所见到的要么为临摹本，要么系伪书。一般地认为有“五表”、“六帖”、“三碑”。
这《力命表》，就是“五表”之一，极为珍贵。
钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。”钟繇之后，许多书法家竞相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张旭、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。
总而论之，钟繇在中国书法史上占有相当重要的地位，他和东汉的张芝被人合称为“钟张”，又与东晋书圣王羲之被人并称为“钟王”。对于汉字书法的创立、发展、流变都有重要作用。
未央不是书法大家，自然看不出这是不是真迹，但是他又羽箭在手，坚定一下年份，就能猜出来，这就算不是真迹，也是极为珍贵的拓本，自然不能错过。
平白得了一副钟繇的《力命表》，未央心情大好，出了皇都，对三个弟子说：“你们想去哪里？为师带你们过去。”
未珩当即道：“师父，尝闻苏杭富庶，天下少有，弟子想前去一观。”
赵宗旭却道：“弟子觉得应该先去暨行书院，在哪里饱览群书。”
赵曦却摇头道：“师父说过，桂林山水甲天下，弟子觉得咱们应该去桂林看看。”
三个弟子三个说法，未央顿时犯了难，不过这难不倒他，他笑呵呵的道：“咱们抓阄决定，如何？”
三个小家伙面面相觑，觉得靠抓阄决定，实在是太过儿戏了，不过师父都说了，他们也没的说。
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