雨势来的快，去的也快，不到片刻时间，雨停了，太阳重新露出头来，阳光洒在雨后的空气里，一片清新明丽的感觉，抬眼向天边望去，远方的燕山余脉隐隐欲现。
“其实，你们要是不搞文字狱，不搞强制剃发，还是不错的……“杨铭叹了口气，无奈地说。
“剃发么？……权宜之计，时下两国交兵，以为区分泾渭罢了。”皇太极微笑地说，“至于文字狱，是什么？”
皇太极本人推行过剃发，但他并不像多尔衮那样蛮干。顺治元年（公元1644年），多尔衮率清军入关，沿途就忙着颁发诏书，要求归顺的明朝军民人等尽皆剃发。进入北京之后，他正式下达了剃发和更换服饰的法令，要求“投诚官吏军民皆着剃发，衣冠悉遵本朝制度”。
这一命令立刻引起了激烈的反对，不但朝中官员剃发者寥寥无几，大批的前明官员仅仅因为这一制度，就闭门不出，拒绝为清朝效力，或者南下逃离京城。多尔衮眼见统治未稳，担心酿出大变，仅一个月之后，就不得不停止了剃发令的推行。
本来这事可以算是告一段落了，但偏偏出了个汉奸孙之獬，主动要求推行剃发，又将这导火索点燃了。
这孙之獬是山东淄川人，明朝天启年间进士，清军入关后，他投降清朝，当了礼部侍郎。此人给自己剃了个秃脑袋，留上了金钱鼠尾的辫子，还穿上了满人的服装，结果到了朝堂之上，不仅受到了其他汉官的鄙视，甚至连满人都耻笑他。恼羞成怒之下，孙之獬便写了一道奏章，向朝廷建议在全国范围内给汉人剃发。
在奏折中，他有几句话很是打中要害：“陛下平定中原，万事鼎新，而衣冠束发之制独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国之从陛下也！”
结果这剃发令就又推开了，就为这一个剃发，江南各地处处都是血流成河。江阴城本来已经降清，听说要剃发，又全城皆反；昆山地区，本来人心平定，但剃发令一下，民众便争相反抗，先是杀掉清军的地方官，后又烧掉了府衙。
最终的结果是残酷镇压，满城皆屠，成千上万的人为了这毫无意义的剃发令失去了生命。
皇太极在清军入关前一年暴病而亡，如果他没有死，是他而不是多尔衮率清军入关，这剃发令很可能不会全国强制推行。
“文字狱么？就是在别人的书里挑一些文字，认为写书的人犯了忌讳，杀头！”杨铭勉强解释着，“还有就是这不准写，那不准写……”
“这倒是奇了？圣人立文字，原本就是阐扬大道，抒发性情，有什么不准写的？”皇太极似乎一时还不能理解。
对此杨铭也只能苦笑。清军入关开始那几年是没有文字狱的，估计满人还不懂这个文字的力量，所以清初那段时间什么书都可以写，什么书都可以出版，完全没有任何限制。
清朝文字狱的开端，起于顺治四年——广东和尚函可身携一本记录抗清志士悲壮事迹的史稿《变记》，被南京城门的清兵查获，严刑一年后，流放沈阳，这个处罚相对于后来简直是轻得不能再轻了。
康熙时期，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，因其出版的《明史》在叙及南明史事时，尊奉明朝年号，不承认清朝的正统，直写努尔哈赤的名字，写明将李成梁杀死努尔哈赤的父祖，斥骂降清的尚可喜、耿仲明为“尚贼”、“耿贼”，写清军入关用了“夷寇”等等，清廷将《明史》案一干人犯七十余人，包括为《明史》写序的、校对的，甚至卖书的、买书的、刻字印刷的以及当地的官吏，在弼教坊同时或凌迟、或杖毙、或绞死，“主犯”庄廷鑨照大逆律剖棺戮尸，另有数百人受牵连发配充军。
翰林院编修戴名世通过访问明朝遗老和参考文字资料写了一本记录明末历史的《南山集》，书印出十年后被人告发处以斩刑，戴氏家族凡男子十六岁以上者立斩，女子及十五岁以下男子，发给清朝功臣家作奴仆，同乡方孝标曾提供参考资料，也和戴名世同样治罪，虽然方孝标已死，但仍被发棺戮尸。
到了后来乾隆朝，这文字狱就更是变本加利了，乾隆在位六十年，发生文字狱一百三十余起，且都判罚极重。
既然皇太极一时还不能理解这文字狱的奥妙，杨铭也不想提醒他。
“承蒙大汗赠我厚礼，杨某投桃报李，也有小小礼物送给大汗。“杨铭取出包裹里准备的礼盒，策马上前几步。
双马交会，马上的两人近在咫尺，他将礼盒递了过去。
皇太极淡淡地伸手接过，却是一个小小的首饰盒子，他微微一笑，将礼盒打开，只见锦缎之上，放置着一块皮质表带的天美时机械手表。
“哦？这小钟甚是精巧……”皇太极拿起手表仔细端详，颇有几分惊讶。
这手表是杨铭在卡车上的行军袋里随便找的一只，其实也就是价值一百多美元的大路货，但在明代，却是无法想象的尖端科技。
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