与大部分一样，杨士英最感兴趣的便是国史院，国史院占地面积也最大，在入口处有历次辩经大会的主题与最终胜者的辩题。
当杨士英看到皇帝为天下之害，流民如何夺取天下等等文章时，不仅大汗淋漓，几乎有种想逃离此地的冲动，但看到大家都没有什么动静，杨士英将心中的震撼按捺住后便进去了。
然后今日的议题便是“若天下无君，如何治世？”
杨士英看到这一议题便迈不开腿，这个议题昨天已经议论了一天，有两位大家唇枪舌剑，没有分出胜负，所以今天继续讨论，而今天又有人站出来，与昨夜二位不相上下。
今日的国史馆人山人海。
杨士英来晚了一些，没有挤进中央论台。
但既然是讨论就要博采众长，辩经大会只要有自己的想法的论点，举手便可入内，但今日一看便是高端局，中间三位都隐隐是有宗师风范的人物。
没有人敢贸然上去出丑？
一人用川音，一人用京师方言，还有一人则用不太熟练的山东话。
京师方言开口责问：“若天下无君，中华幅员辽阔，众口难调，那时怕是比党争更为严重，政事如何畅通？”
用京师方言的便是唐甄，他虽然提出君王为天下之害，还并不主张废除君王，而是提倡贤明君主，他的长处在于经济，于政治并没有太多新鲜的观点。
山东话开口说道：“君主之害甚于党争，阁下于民生经济造诣颇深，俨然有开宗立派的气度，但是对于君王的认知太过于理想。”
唐甄虽然偏题，但昨天一番慷慨激昂，很是得到大家的认同，所以才让他离题万远也能稳坐中央。
董亮在昨日得到议论的抄本，已然确定能与唐甄相争的一定是那三位之一。
大家都戴着面具，也故意用别地方言，或者吊着嗓子说话，董亮从外貌上，并不能认得唐甄，他之所以能确定是他，是在于他这天下独一份的经济观念。
董亮此时也打算使出浑身解数，让那说着山东话人认可。
“权力本身具有自发的扩张性，这是人性使然，越贤明的君主反而危害越大！”
如此惊世之言，让众人秉然，由于有了之前的论述打底，众人也不怀疑他是哗众取宠，而是纷纷等待董亮接下来如何论述此句。
“越是贤明，能力越强，越会看到他人之短，不管是主观还是客观，必然会无限制的将所以权力撰入手中，而百官莫能抗衡。这种做法虽然能百姓一时能够得到好处，但是却会贻害万年，因为万事决于皇帝，这皇帝素质的不稳定便会让整个国家不稳定。而皇帝和储君也不是通过教育就能改变的。”
董亮的话术与用词是独一份，素质等词若不是经常来辩论的人会一头雾水，但经常来这里蹭吃蹭喝的早已熟悉董亮的语气。
“我有一个概念叫均值回归。意思是自然的界的一些现象，包括人的素质在足够时间内，必然会回归平均值。比如，如果父母都是身材高大的人，那么他的孩子有很大概率也生的高大，那么这个孩子继续与生存高大的人婚配，持续数代，会不会生出高大一丈的人？答案是不会的，他的孩子必然在某一代恢复成常人的身高。而教育也是一样的，教育很有用，但他并不能导向一个必然的结果，你们考进士也是一样的，若不用手段，有几家能连续四五代都出进士？老子英雄儿子狗熊的例子还少吗？”
“所以根据均值回归，这皇帝不可能都是贤明的君主，在加上皇权没有限制，比普通人受到的诱惑更多吗，这帝王的素质怕是连普通人都不如。”
“自始皇帝一统天下，这皇帝的权力便越来越大，以至于无法遏制，已经到了无以为继的地步，所以我赞成天下无君。”
董亮说完，看了看用山东话的那人，对方的论调是众治，董亮自然投其所好。但他心里其实并不认可自己刚才的说法。
众治乃万世之策，但是面对社会转型，国家跨越等一些列棘手问题的时候，集权是一个很好的方法甚至是唯一的方法。
在他的认知里，后世二战能够从发展中国家发展为发达国家的，只有两个，一个是新加坡，一个是韩国，而这两个国家关键发展时期都是威权国家，无一例外。
然而集权虽然能够让一个国家快速强大，却并非长久之策，所以在17世界，中华要想抛下包袱，浴火重生，还非得一个大权独揽的君主不可，否则不足以镇压国内保守的反对派。
但君以此兴，俱以此亡。
社会跨越成功后，君主是不可能主动放弃手中的权力，必然会与更进步的支持平权的力量发生碰撞。
如果民间没有限制君权的思想，没有足够大的力量，那么这任君主死后，留下一个极端集权的国家，新上任的储君可不会觉得那些枷锁是进步的、是文明的。自然而然会用手中的权利破坏。
那么封建主义的思想也会自然而然的复辟。
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