解耀先从“关西料理”里出来，推着自行车陪着山口大作父女表走边大侃老子的《道德经》。山口大作的中国话虽说的比中国人还中国人，但那是在华工作的需要。解耀先所说的老子的《道德经》他只是听说过，涉猎并不多。幸好，《道德经》虽是哲学着作，但语言简朴，所包涵的道理玄奥而深刻，需要反复的体会。山口大作仗着丰富的阅历和对语言的天赋，居然也能振振有词的和解耀先探讨《道德经》的真谛。自然了，只能是知其然不知其所以然。老子的《道德经》就是这样，不是老子说的不明白，而是你的心不明白。
山口大作和解耀先没侃几句，立刻就明白了老子的处世哲学秉承退守、居下的原则，是反对战争的，阐明了哀、慈、柔的道理，以明不争之德，“哀兵必胜，骄兵必败”。
“真理往往掌握在少数人手中。”这是伟大的导师列宁曾经说过的。世人大多误会老子的《道德经》消极，可是山口大作却不以为然。他认为《道德经》是劝人们时刻保持冷静客观地分析、研究敌我双方的优与劣，不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，绝不能以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，给国家带来极大危害和灾难。
“关西料理”离山口大作的家并不远，短暂的时间里，《道德经》就像是一条无形的绳子，把山口大作和解耀先两个人的心拉近了。来到山口大作的家门前时，山口大作已经把称呼解耀先“战先生”改为“贤弟”了。也许，山口大作的内心已经把解耀先当做忘年交来相处了。
解耀先表面上虽然很谦恭，可是肚子里却暗自嘀咕道：“乖乖隆嘚咚，猪油炒大葱！你个瘪犊子揍儿的这是怕俺勾搭你闺女这个日本小小的花姑娘，这才和俺兄弟相称呀。哼……俺既然成了你兄弟，也就不能厚着脸皮去勾搭你闺女了！……”
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